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Sombras en la caverna. El tempo vasco en el cine

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<strong>El</strong> Tempo Vasco<br />

sos <strong>en</strong> algunos, o transgresoram<strong>en</strong>te paganizantes <strong>en</strong> otros– aprovechando <strong>la</strong> permisividad<br />

que ofrecía <strong>el</strong> Carnaval o <strong>el</strong> ambi<strong>en</strong>te procaz d<strong>el</strong> trabajo común.<br />

Sin desdeñar su <strong>en</strong>orme valor intrínseco, verdadera r<strong>el</strong>iquia medieval <strong>en</strong> Europa, <strong>la</strong><br />

influ<strong>en</strong>cia que se percibe <strong>en</strong> Pastorales y Farsas Xaribáricas por parte de <strong>el</strong>em<strong>en</strong>tos no<br />

exclusivam<strong>en</strong>te <strong>vasco</strong>s, como los ya citados “Misterios” de <strong>la</strong> Edad Media, o <strong>el</strong> teatro clásico<br />

griego más arcaico, nos aconsejan no ext<strong>en</strong>dernos <strong>en</strong> <strong>el</strong> estudio d<strong>el</strong> teatro oral, ya que su<br />

carácter “contaminado” nos llevaría por derroteros que desbordan nuestro estudio.<br />

Las c<strong>el</strong>ebraciones más primitivas, ligadas a <strong>la</strong> c<strong>el</strong>ebración ritual de los Carnavales<br />

serán objeto, sin embargo, de un estudio especial <strong>en</strong> <strong>la</strong> parte de nuestro trabajo que concierne<br />

a <strong>la</strong> Artes Gestuales y Ritos Comunitarios.<br />

– Poesía improvisada<br />

Para <strong>el</strong> estudio d<strong>el</strong> tema que nos ocupa nos vamos a c<strong>en</strong>trar <strong>en</strong> <strong>el</strong> análisis d<strong>el</strong> “Bertso<strong>la</strong>rismo”;<br />

“Kop<strong>la</strong> Zaharrak”; “Poesía Decorativa”, y “Erromantzeak”.<br />

1.1.2.2.1 Bertso<strong>la</strong>rismo<br />

Perdiéndose, <strong>en</strong> cuanto a su orig<strong>en</strong>, <strong>en</strong> <strong>la</strong> noche de los tiempos, <strong>el</strong> poeta improvisador<br />

o Bertso<strong>la</strong>ri ha pervivido hasta nosotros con una popu<strong>la</strong>ridad creci<strong>en</strong>te. Hoy <strong>en</strong> día, <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia<br />

de una nueva g<strong>en</strong>eración de improvisadores muestra, bi<strong>en</strong> a <strong>la</strong>s c<strong>la</strong>ras, que <strong>el</strong> f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o<br />

goza de una salud <strong>en</strong>vidiable, a pesar de sus inusuales señas de id<strong>en</strong>tidad.<br />

La gran popu<strong>la</strong>ridad d<strong>el</strong> bertso<strong>la</strong>rismo ha producido que, junto a <strong>la</strong>s transcripciones,<br />

por medios modernos, de los versos cantados <strong>en</strong> <strong>la</strong> actualidad, conozcamos, también, vehicu<strong>la</strong>dos<br />

por transmisión oral, los textos de los bertso<strong>la</strong>ris más primitivos: aqu<strong>el</strong>los a los que<br />

<strong>la</strong> influ<strong>en</strong>cia de <strong>la</strong> escritura les condicionó ap<strong>en</strong>as, dada su condición de iletrados.<br />

<strong>El</strong> bertso<strong>la</strong>ri “Esko<strong>la</strong>tu gabea” (sin esco<strong>la</strong>rización), opuesto al “Esko<strong>la</strong>tua” o alfabetizado,<br />

que sufre <strong>la</strong> influ<strong>en</strong>cia de <strong>la</strong> poesía escrita o de <strong>la</strong> cultura libresca <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral, es deposi-<br />

Ikusgaiak. 2, 1997, 1-235<br />

Signos <strong>en</strong> <strong>el</strong> muro d<strong>el</strong> Bertso<strong>la</strong>ri Udarregi. Analfabeto, <strong>el</strong> bertso<strong>la</strong>ri de Usurbil Juan<br />

José Alkain Iruretagoi<strong>en</strong>a, “Udarregi” fue capaz de crear un sistema de signos<br />

plásticos rítmicos abstractos para memorizar sus composiciones.<br />

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