Sombras en la caverna. El tempo vasco en el cine

Sombras en la caverna
res encontrar los moldes idóneos que sintonicen con el tempo de la historia que se desea
contar, de la misma manera que el poeta popular construye las estructuras adecuadas, diferentes
unas de otras, para el mensaje que desea transmitir.
De la lectura precedente podría decantarse una sensación, que vendría, tal vez, a reforzar
una idea muy extendida entre los consumidores del audiovisual vasco: El cine vasco
siempre recurre en sus temáticas, casi obsesivamente, a temas del pasado en busca de una
nostalgia tan desfasada como estéril y es incapaz de abordar problemáticas contemporáneas.
Nada más lejos de mi propósito. El espíritu vasco, en el sentido profundo que estamos
analizando, está capacitado, por encima de modas o planteamientos coyunturales, para
tocar cualquier temática que un creador, incluso en el “cine de género”, plantee. Si yo he
elegido un guión como “Konkordunaren abestia” es porque el corazón me pedía escribir
sobre la temática que allá aparece, pero he realizado una experiencia similar con otro guión
de largometraje titulado “Txantxangorri Irratia”, basado en experiencias de jóvenes viviendo,
de forma alternativa, en una comuna.
En esta misma línea investigadora de las estructuras narrativas tradicionales adaptadas
al lenguaje cinematográfico vamos a dar un paso adelante efectuando el camino inverso al
que tomábamos en el análisis del Guión de “Konkordunaren abestia”. En lugar de partir de
un texto de libre creación al que imponemos una estructura narrativa inspirada en los modelos
tradicionales, vamos a partir de un texto de narrativa tradicional e intentar darle la forma
cinematográfica que su autor hubiera, hipotéticamente, soñado para él.
Ridley Scott: “Alien”.(1979). Los creadores consiguen extraer del
inconsciente colectivo los resortes que permiten elevar una narración
aparentemente anodina hasta niveles de significación que reenvían
a las pulsiones más profundas del ser humano. El tema central
del guión de “Alien” es el cuerpo en el interior del cuerpo, la angustia
del cuerpo extraño, la proliferación de la célula maligna. Bajo la
forma de una obra de “género”, se plasman los terrores colectivos
de la sociedad desarrollada ante el cáncer u otras enfermedades
inexplicables para la ciencia contemporanea.
138 Ikusgaiak. 2, 1997, 1-235