Sombras en la caverna. El tempo vasco en el cine

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Sombras en la caverna muerte de Mikel” (1983), tuvo una continuación con productos extendidos en el tiempo (desbordando, inclusive las fechas en que hemos dividido el período histórico) y de niveles calitativos muy diferentes como “Erreporteroak” (1984) de Iñaki Aizpuru (Leiza, Navarra, 1946); “Euskadi hors d’etat” (1983) de Arthur Mac Caig; “Ander y Yul” (1988) de Ana Díez (Tudela, 1955) y “Ke arteko egunak” (1989) de Antton Ezeiza, por no citar más que algunos ejemplos. El nivel de consenso político alcanzado por “El proceso de Burgos”, reuniendo en una óptica similar a posturas hoy irreconciliables, no se volvería a dar, apareciendo los productos posteriores excesivamente mediatizados por posturas u opciones políticas previas. Imanol Uribe: “La fuga de Segovia” (1981). Antxon Ezeiza: “Ke arteko egunak” (1989). Fuera de esta línea existieron otras experiencias en las que, sin perder en ningún momento el carácter de “servicio al país” como característica que presidió la época, éste no se canalizó cinematográficamente por una denuncia explícita o simbólicamente política, sino 204 Ikusgaiak. 2, 1997, 1-235
Cine Vasco que planteó las reivindicaciones nacionales a través de lucha por la cultura, la lengua, el arte, la experimentación ... En esta línea, cineastas experimentados en el campo amateur como Ángel Lerma, Miguel Ángel Quintana, María Jesús Fonbellida, Aurelio Garrote, Edwin Buces, Martín García, Kepa Portugal, Alfonso Vallejo..., desarrollan tanto el documental etnográfico y de naturaleza, como la ficción, con particular respeto al empleo de la lengua vasca en la locución de los mismos. Esta utilización sistemática del euskara fue apoyada por la proliferación de muestras de cine en las que este elemento constituía su característica esencial . Entre ellas destacaríamos las “Topaketak” que durante 16 años se organizaron en Zestoa y que tuvieron a Xabier Unanue al frente del equipo que las hizo posible y las “Billerak” de Lekeitio con la dinámica presencia de Benito Ansola. En la actualidad, destacamos el Festival de Cine de países con lenguas minorizadas: “Eremu Urrizko Hizkuntzen Zinemaldia” que se celebra todos los años desde 1994 en Zarautz y que retoma el testigo abandonado por el Festival Internacional de Cine de San Sebastián, en su sección “Cine de las Nacionalidades”, que funcionó durante tres años en la década de los 70. La línea documental había tenido unos ilustres precedentes, en el campo profesional, con “Carnavales de Lantz” (1964), “Navarra, Cuatro Estaciones” (1972), “Guipúzcoa” (1979) de Pío Caro Baroja (Madrid, 1928); “Nortasuna” (1978) de Pedro de la Sota sobre la figura del escultor Remigio Mendiburu; “Euskal Herri-Musika” (1978) de Fernando Larruquert, etc. Desde la parte Norte del País destacamos la gran labor que desarrolló Maite Barnetche en la realización de reportajes en euskara con destino al magazine televisivo regional France 3- Aquitaine. Asimismo, antes del nacimiento de la Televisión Vasca, existió un intento de elaborar una serie de documentales monográficos destinados a recoger y visionar la actualidad de Euskadi. Iñaki Aizpuru, José María Zabalza (Irún, 1928) (que había desarrollado una abundante carrera en el cine español) y Mikel Aldalur lanzan Euskadiko Albisteak que, debido a problemas presupuestarios, solo ve dos números. Ikusgaiak. 2, 1997, 1-235 Maite Barnetche en un rodaje para FR 3. En esta linea , en Gipuzkoa, trabajó para el noticiario NODO la familia Urkia (José Luis, Carmen , Eduardo) recogiendo un ingente material de noticias. 205
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