Sombras en la caverna. El tempo vasco en el cine

El Tempo Vasco
Inclusive un color tan emblemático para el país vasco actual como el “Berdea” fue nombrado,
en sus orígenes, como “Muskerra” (color lagarto) y el neologismo “Orlegia” (Horri
legea - la ley de la hoja) hace relación a la tintura de su correspondiente vegetal. “Horia”,
amarillo, es una adquisición bien tardía en la que la influencia del cristianismo y su mitología
oriental es decisiva.
Las sugerencias, que el estudio de los colores en la mentalidad vasca primitiva, traen
consigo en el análisis que nos ocupa, son evidentes. No solo replantean seriamente el trabajo
de decoradores, figurinistas o accesoristas cinematográficos, sino que cuestionan el trabajo
de directores de fotografía, cuando no la concepción global del film a cargo del
realizador.
Ignoro si la trilogía del malogrado realizador polaco Kristov Kieslovski: “Tres colores:
Azul- Blanco- Rojo”, es un simple juego estético con los colores de la bandera gala o si responde
a algo más profundo, que intenta ligar la sensación cromática con la simbología que
los colores le sugieren, unida a las tres ideas-madre de la Revolución francesa: Azul-
Libertad; Blanco-Igualdad; Rojo-Fraternidad.
Si un realizador vasco hubiera deseado unir las tres ideas-fuente con su percepción
conceptual cromática, debería haber escogido “Gorria” para la excitante Libertad; “Txuria”
para el marco de referencia en el que se desarrolla la tranquila Igualdad y “Urdina” para la
mezcla e intercambio de personalidades que supone la Fraternidad.
Ikusgaiak. 2, 1997, 1-235
Kristov Kieslowski: “Tres colores: Azul - Blanco - Rojo”.
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