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Jóvenes y corrientes culturales emergentes
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turas de oportunidad a las que responden? ¿Qué relación existe entre sus lógicas de creación
y las del consumo juvenil? ¿En qué medida están reformulando las formas de operar
de las industrias culturales convencionales?
Estas fueron las preguntas iniciales. Si –como probablemente juzgará el lector– muchas
de ellas quedan aquí apenas esbozadas, la riqueza del material acumulado justifi ca sobradamente
el viaje. Y si bien es cierto que nuestro punto de partida fue un saludable
escepticismo respecto a la categoría de tendencia, lo que íbamos encontrando cuestionaba
también nuestros supuestos, nos obligaba a matizarlos, realizando un esfuerzo
extra para dar sentido a los datos y encajarlos en el rompecabezas. Primero nos topamos
entre las personas entrevistadas con un tono más complaciente, menos quejoso
del que hubiéramos esperado, teniendo sobre todo en cuenta que algunas estaban sin
trabajo fi jo o en situaciones económicas poco desahogadas. Cuando el corpus de entrevistas
se hallaba avanzado y habíamos reacomodado nuestra perspectiva sobre el tipo
de gente que estábamos entrevistando –alguien en el equipo, aún no sé si con buena o
mala fortuna, los bautizó irónicamente como la Generación Encantados de conocerse–,
en ese momento se desató el 15M con su exteriorización de un malestar generacional
imposible de ignorar y la participación implicada de activistas, tecnólogos, científi cos
sociales, comunicadores y artistas nada lejanos de los informantes con los que acabábamos
de hablar. El estudio cuantitativo y los grupos de discusión trajeron sus propias
sorpresas. En uno de los grupos, ante la pregunta por lo que mejor podría defi nir a la
actual generación de jóvenes en España, uno de los participantes enunció con rotundidad:
“Nosotros somos la Generación del Desengaño”.
En esta especie de sube-y-baja, de montaña rusa para interpretar adecuadamente las
claves generacionales de un colectivo –entre los extremos del optimismo del encantamiento
y el derrotismo del desengaño– hemos invertido buena parte del esfuerzo analítico
de estos meses. Y si de entrada nos manifestamos escépticos respecto al concepto
de tendencia y sus derivados (del cual el trendsetter sería una especie de
personalización mercadológica), lo cierto es que a lo largo del proceso de investigación
la categoría de hecho se nos fue pegando, ya sea por pregnancia o economía cognitiva.
Mis carpetas con transcripciones las rotulé como “trends”. En Designit, empresa que
ha realizado el cuantitativo, bautizaron el proyecto como “trendsetters”. En boca del
equipo íbamos catalogando, casi sin querer, a las personas, sus actitudes o sus obras
según parecían más o menos Trendys (en esto Gloria Durán, quien aporta el texto sobre
jóvenes en el mundo del arte contemporáneo, fue particularmente responsable,
pues en ningún terreno como en ese el concepto de tendencia llega a ser tan afi lado,
objetivado e interiorizado por los actores). Por más que intentáramos deshacernos de
lo trendy, fi nalmente nos acompañó todo el tiempo. Por esa razón me ha parecido honesto,
a la hora de redactar las conclusiones de este estudio, volver sobre la metáfora
originaria para hacer un balance de las luces y las sombras de ese concepto; mostrar, a
la luz de la etnografía reunida, qué aspectos ilumina y cuáles oscurece de la condición
juvenil que nos sigue.