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Jóvenes, culturas urbanas y redes digitales
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Ambos datos ponen de relieve dos aspectos sobre el uso que los jóvenes dan a las plataformas
de comunicación y socialidad de la red. Por una parte, el hecho de que una
amplia mayoría de internautas de 20 a 35 años, tanto en España como en México, hace
un uso poco instrumental de las redes sociales. Por instrumental nos referimos a las
prácticas de puesta en juego de los capitales sociales en la red con fi nes expresamente
profesionales, como las encontradas en algunas de las etnografías que componen este
libro, en campos como el arte, la industria editorial o el de los coolhunters, por ejemplo.
Por otra parte, la información recogida es consistente con el resultado de estudios
sobre capitales sociales y uso de las redes como el citado de Craig Watkins. En su investigación
con estudiantes de colleges en Estados Unidos, este autor –a partir de las
dos dimensiones del capital social señalas por Robert Putnam: capital vinculante
(bond capital) y capital puente (bridge capital) 5 –, encuentra fuertes evidencias de que
el uso intensivo de Facebook tiende a promover tanto el capital vinculante como la
dimensión “puente” del capital. Pero mientras este último simplemente “tiene lugar”,
las prácticas dominantes son las de fortalecimiento del capital social como vínculo
(2009: 96).
Aunque “las relaciones con amigos” y “los hobbies” son, sin duda, las principales dimensiones
de la vida en las que los jóvenes centran sus interacciones en la red, hemos encontrado,
sin embargo, alguna mención al uso profesional de las redes en uno de cada
cuatro jóvenes que dicen utilizarlas. Este uso se menciona especialmente entre los
mexicanos (34% usa Facebook con este fi n vs. 19% de españoles), los hombres (32%
frente a 23% de mujeres) y los encuestados con mayor nivel de estudios (29% en contraposición
con el 15% entre los encuestados de capital escolar bajo).
13.5 Blogueo y desdibujamiento público/privado
A lo largo de este libro se ha descrito el relativo desdibujamiento de las esferas personal/íntima
y pública/profesional como una de las consecuencias de las prácticas de
ciertos grupos de jóvenes en la red. Aunque en nuestra muestra de jóvenes internautas
5. “Robert Putnam explica que el capital social, como cualquier otra forma de capital, puede usarse con fi nes malévolos o
benévolos. En su trabajo sobre el colapso de la vida comunitaria en América, Putnam identifi ca dos dimensiones específi cas
del capital social y que llama ‘vinculante’ [bonding] y ‘de conexión o puente’ [bridging]. En relación con el capital social
vinculante, Putnam señala que ‘algunas formas de capital están orientadas a la endogamia y tienden a reforzar de manera
exclusiva las identidades y los grupos homogéneos. El capital vinculante se refi ere a los lazos y relaciones con la gente
como nosotros’. Putnam apunta que estos vínculos refuerzan el estrechamiento de nuestro yo [self] en lugar de permitir
su expansión. Por otro lado, está el capital puente que, de acuerdo con Putnam, ‘está orientado a la exogamia e implica la
relación de las personas de diversas procedencias sociales’. La cualidad distintiva del capital puente es el conectar personas
que son claramente distintas –debido a su religión, clase, nacionalidad y etnicidad o raza. Las redes conectadas de esta
manera implican relaciones entre ‘personas que no son como nosotros’ y potencialmente pueden expandir nuestros horizontes
y nuestros yoes posibles”. (Craig, 2009: 95).