jóvenes, culturas urbanas y redes digitales - Artica – Centro Cultural ...
jóvenes, culturas urbanas y redes digitales - Artica – Centro Cultural ...
jóvenes, culturas urbanas y redes digitales - Artica – Centro Cultural ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Jóvenes, <strong>culturas</strong> <strong>urbanas</strong> y <strong>redes</strong> <strong>digitales</strong><br />
6<br />
No queremos entrar en esta discusión sin considerar la especifi cidad de la situación<br />
mexicana. Pero confrontamos, entonces, la escasez de información sobre estos fenómenos.<br />
Otra difi cultad surge de la desconexión entre las cifras macrosociales <strong>–</strong>los más<br />
de 7 millones de <strong>jóvenes</strong> “ninis”, que no estudian ni trabajan, o el citado alto índice de la<br />
producción cultural dentro del PIB<strong>–</strong> y, por otro lado, los pocos datos acerca de las relaciones<br />
entre políticas culturales para <strong>jóvenes</strong> y hábitos de consumo de la población, el<br />
aprovechamiento de la conectividad y las brechas persistentes en el acceso a las <strong>redes</strong>.<br />
Asimismo, carecemos de una evaluación actualizada de los programas educativos que<br />
forman en profesiones creativas (artistas, músicos, etc.) y de las instituciones de difusión<br />
de la cultura (museos, ediciones de libros, discos y videos) en relación con las formas<br />
actuales en que los <strong>jóvenes</strong> consumen y se agrupan para crear y comunicarse a<br />
través de <strong>redes</strong> no convencionales. ¿Cómo construir hipótesis explicativas de estas tensiones<br />
en un país como México, estancado en los años ochenta, con crecimiento menor<br />
al promedio latinoamericano en los años noventa y primera década del siglo XXI, en el<br />
que se acentúa la desigualdad en los ingresos y en la distribución de los recursos económicos,<br />
educativos y culturales?<br />
Elegimos, por todo esto, priorizar un enfoque antropológico que parta de las experiencias<br />
y prácticas habituales de los <strong>jóvenes</strong> creativos. ¿Quiénes son estos <strong>jóvenes</strong>? Dentro<br />
de un rango de edad internacionalmente establecido de 20 a 35 años (Moreno Mínguez,<br />
2007), seleccionamos mediante la técnica de bola de nieve conjuntos amplios de actores<br />
de las artes visuales, las editoriales independientes y las prácticas musicales y <strong>digitales</strong><br />
en la Ciudad de México identifi cados como protagonistas por los participantes en<br />
esos campos. Realizamos entrevistas en profundidad y observaciones etnográfi cas de<br />
sus lugares de actuación (talleres, escuelas, festivales, ferias, espectáculos) a fi n de conocer<br />
sus autodescripciones, qué entienden por creatividad e innovación, los nuevos<br />
tipos de trabajo y modelos de negocio, las <strong>redes</strong> en que se inscriben o que inventan, sus<br />
modos de posicionarse ante la industria cultural y frente a las generaciones anteriores.<br />
Esta decisión metodológica, que se mostró productiva en el transcurso de la investigación,<br />
se basa en la siguiente hipótesis: los comportamientos de las nuevas generaciones<br />
difi eren de las precedentes en tanto se construyen a partir de experiencias con las<br />
nuevas formas de organización socioeconómica y tecnológica, así como por el fracaso<br />
de conductas previas. Por tanto, es posible inferir de los comportamientos presentes de<br />
los <strong>jóvenes</strong> un “diagnóstico” de las estructuras y los procesos que ahora condicionan las<br />
actuaciones de los sujetos.<br />
¿De qué modo un mercado laboral cada vez más precario induce a acomodarse a trabajos<br />
inestables, articular la dependencia familiar y la independencia personal, usar recursos<br />
públicos y privados, formales e informales, tácticas de agrupamiento novedosas<br />
para trabajar y manejar la incertidumbre? Ante la difi cultad de usar hoy un pensamiento<br />
deductivista que, en un mundo más estabilizado, derivaba de las estructuras de clase,<br />
educación, nación o etnia el sentido de las acciones personales, entendemos que los