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Jóvenes, culturas urbanas y redes digitales
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sus prácticas y experiencias en el marco de los canales de interacción habilitados por las
webs en las que nos encontrábamos, no tenían mucho interés en dedicar una hora de su
tiempo a la realización de una entrevista formal cara a cara.
En cuanto a las entrevistas y el grupo discusión, sus narrativas revelan ambigüedades,
contradicciones e inconsistencias que atestiguan el malestar de sentirse confrontados
a esos discursos normativos. Sensación sin duda incrementada por la propia situación
de entrevista, ya que estos rasgos no aparecen, o lo hacen en mucha menor medida, en
las formas de etnografía virtual. Ese malestar no se encuentra en los perfi les, ni en los
fotoblogs, ni en las conversaciones on line. Se revelaron así, por una parte, las limitaciones
de estas técnicas cualitativas de investigación y, por otra, la necesidad en este tipo
de estudios de asegurar un máximo de confi anza y claridad en la contactación, algo que
es más fácil de conseguir en formas de “bola de nieve” a partir de contactos personales.
También es revelador el contraste entre los temas abordados por el grupo de discusión,
casi exclusivamente concentrado en los riesgos, peligros y demás críticas “políticamente
correctas” a estas prácticas, con respecto a los del taller del MediaLab Prado, donde
los asistentes –que tampoco se conocían personalmente– fueron convocados públicamente
como personas que realizan, usan, intercambian y se interesan por los autorretratos
digitales, lográndose un grado de confi anza mutua mayor, y una mayor riqueza y
variedad en las intervenciones de los participantes.
12.2 Tendencias como forma de agencia compartida
Considerar las tendencias como prácticas que nos atraviesan y dan forma, implica considerarlas
como procesos de aprendizaje y subjetivación, que resultan de la agencia
compartida, colaboración, confl icto y constreñimiento entre diversos participantes.
Al tratar de las relaciones entre personas y tecnologías nos encontramos a menudo con
dos visiones contrapuestas pero igualmente erróneas: por un lado, la de las tecnologías
como instrumento neutral, cuyos usos y efectos dependen únicamente de la voluntad
e intencionalidad de quienes los usan, y de los rasgos del contexto social donde se dan
estos usos y prácticas; y por otro lado, la concepción que defi ende un destino autónomo
de la tecnología, un determinismo tecnológico donde los rasgos técnicos y la mera
presencia, invención y desarrollo de los dispositivos explicarían sus usos y efectos. Este
enfoque corresponde al extendido uso del término “impacto” para describir las consecuencias
de las prácticas y usos tecnológicos; como si en lugar de ser dispositivos diseñados,
fabricados, comercializados y utilizados en el seno de múltiples relaciones y redes
sociales que ellos mismos contribuyen a confi gurar, fueran una especie de cuerpos
extraños, meteoritos, que impactan en nuestras vidas y relaciones.
Una atención detallada a las situaciones, prácticas y encuentros entre las personas
y las tecnologías revela cómo en estas prácticas se constituyen una suerte de actores y