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93% Facebook Prácticas digitales en España y México: un cuestionario online 283 Más de 1 m habitantes: 96,6% Twitter Más de 1 m habitantes: 56,1% Google Gráfi co 13.4 Visitas a redes sociales Tuenti MySpace ¿Qué redes sociales sueles visitar? Badoo De 25 a 35 años: 7,9% 47,2% 38,2% 33,4% 20,4% 14,8% 5,9% 4,0% 3,3% 2,9% 1,1% 1% 2% 88,7% 97,1% 40,1% 53,8% Linkedin 27,2% 48,4% Facebook Twitter Google Tuenti MySpace Flickr España México Lastfm 66,0% Base: Usan redes sociales: 791. R. Múltiple Tumblr Orkut Xing Otra Más de 1 m habitantes: 6,8% 2,9% 14,1% 26,2% El principal uso de las redes sociales por parte de los jóvenes internautas está orientado a la generación y mantenimiento de las relaciones de amistad: 92%, 91% y 64% en el caso de Facebook, Tuenti y Twitter, respectivamente. En segundo lugar, por detrás de las prácticas asociadas al cultivo del vínculo social con los pares, aparecen usos relacionados con los hobbies y las actividades de ocio: entre un 43% y un 31% de las redes mencionadas. 92,4% 90,9% 64,3% 52,6% Relaciones de amistad 27,3% Gráfi co 13.5 Uso de las redes sociales 17,4% 26,8% Relaciones profesionales ¿Qué uso das a esas redes sociales? 29,5% 42,8% 31,4% 41,6% 33,8% 7,3% 7,6% 13,4% 10,3% 3,3% 4,5% 2,1% 3% Hobbies Blogging/Microblogging Búsqueda de pareja Facebook Tuenti Twitter Google+ Base: Facebook: 736, Tuenti: 264, Twitter: 372, Google+: 302. R. Múltiple
Jóvenes, culturas urbanas y redes digitales 284 Ambos datos ponen de relieve dos aspectos sobre el uso que los jóvenes dan a las plataformas de comunicación y socialidad de la red. Por una parte, el hecho de que una amplia mayoría de internautas de 20 a 35 años, tanto en España como en México, hace un uso poco instrumental de las redes sociales. Por instrumental nos referimos a las prácticas de puesta en juego de los capitales sociales en la red con fi nes expresamente profesionales, como las encontradas en algunas de las etnografías que componen este libro, en campos como el arte, la industria editorial o el de los coolhunters, por ejemplo. Por otra parte, la información recogida es consistente con el resultado de estudios sobre capitales sociales y uso de las redes como el citado de Craig Watkins. En su investigación con estudiantes de colleges en Estados Unidos, este autor –a partir de las dos dimensiones del capital social señalas por Robert Putnam: capital vinculante (bond capital) y capital puente (bridge capital) 5 –, encuentra fuertes evidencias de que el uso intensivo de Facebook tiende a promover tanto el capital vinculante como la dimensión “puente” del capital. Pero mientras este último simplemente “tiene lugar”, las prácticas dominantes son las de fortalecimiento del capital social como vínculo (2009: 96). Aunque “las relaciones con amigos” y “los hobbies” son, sin duda, las principales dimensiones de la vida en las que los jóvenes centran sus interacciones en la red, hemos encontrado, sin embargo, alguna mención al uso profesional de las redes en uno de cada cuatro jóvenes que dicen utilizarlas. Este uso se menciona especialmente entre los mexicanos (34% usa Facebook con este fi n vs. 19% de españoles), los hombres (32% frente a 23% de mujeres) y los encuestados con mayor nivel de estudios (29% en contraposición con el 15% entre los encuestados de capital escolar bajo). 13.5 Blogueo y desdibujamiento público/privado A lo largo de este libro se ha descrito el relativo desdibujamiento de las esferas personal/íntima y pública/profesional como una de las consecuencias de las prácticas de ciertos grupos de jóvenes en la red. Aunque en nuestra muestra de jóvenes internautas 5. “Robert Putnam explica que el capital social, como cualquier otra forma de capital, puede usarse con fi nes malévolos o benévolos. En su trabajo sobre el colapso de la vida comunitaria en América, Putnam identifi ca dos dimensiones específi cas del capital social y que llama ‘vinculante’ [bonding] y ‘de conexión o puente’ [bridging]. En relación con el capital social vinculante, Putnam señala que ‘algunas formas de capital están orientadas a la endogamia y tienden a reforzar de manera exclusiva las identidades y los grupos homogéneos. El capital vinculante se refi ere a los lazos y relaciones con la gente como nosotros’. Putnam apunta que estos vínculos refuerzan el estrechamiento de nuestro yo [self] en lugar de permitir su expansión. Por otro lado, está el capital puente que, de acuerdo con Putnam, ‘está orientado a la exogamia e implica la relación de las personas de diversas procedencias sociales’. La cualidad distintiva del capital puente es el conectar personas que son claramente distintas –debido a su religión, clase, nacionalidad y etnicidad o raza. Las redes conectadas de esta manera implican relaciones entre ‘personas que no son como nosotros’ y potencialmente pueden expandir nuestros horizontes y nuestros yoes posibles”. (Craig, 2009: 95).
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