jóvenes, culturas urbanas y redes digitales - Artica – Centro Cultural ...

Introducción. De la cultura postindustrial a las estrategias de los jóvenes
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muestra, como vimos, una reestructuración generalizada y homogénea. No es posible
englobar los distintos procesos como si fuera el pasaje en bloque a una economía creativa
que encolumnaría a todos ni tampoco como la desaparición catastrófi ca de las industrias
culturales y los tipos de comunicación que las volvieron hegemónicas en la segunda
mitad del siglo XX.
Lo que encontramos, en cambio, es que las formas industriales y postindustriales (digitales)
de producir y circular los bienes y mensajes conviven con hábitos comunitarios
antiguos, formación de nuevas comunidades y tipos de negocio, se combinan los gustos
por la cultura masiva con “nuevas” formas de trabajo artesanal, de lo local y transnacional.
Por eso, Enedina Ortega, en su estudio sobre las redes creativas digitales, referido
a los emprendedores con más alta capacitación tecnológica, los denomina “meros
artesanos” por su pragmatismo, la búsqueda colectiva de soluciones innovadoras y los
modos de compartir su expertise.
Se dice a veces que las editoriales, disqueras, galerías y centros culturales independientes
son agentes de “resistencia cultural” al neoliberalismo, a los poderes estatales y
empresariales, a las estéticas ofi ciales (Espinasa, 2011). A veces, es así. Pero la suma de
entrevistas y miradas etnográfi cas a estas escenas de producción cultural revela que
son también lugares de innovación más allá de las restricciones presupuestales y las
inercias que hacen agonizar modos “consagrados” de hacer cultura y hacer negocios.
Los emprendedores jóvenes, que rara vez disponen de programas para cambiar el sistema,
abren preguntas estimulantes acerca de cómo se puede ser hoy creativo, enterarse
de lo que pasa, conocer más de una interpretación de los procesos y compartir todo
esto con otros.
Ver estas iniciativas múltiples y polivalentes sólo como resistencia, verlas únicamente
en clave política y por tanto encomendarles que llenen el vacío dejado por la ineptitud
de los partidos políticos o la escasa imaginación social de empresarios, es excluir del
horizonte signifi cados menos convencionales, menos unidireccionales, de estas variaciones
del paisaje.
Más que sustituir un sistema por otro, los emprendimientos se despliegan como complementación
de aprendizajes múltiples, relaciones de amistad junto a colaboración
con grandes instituciones, colaboraciones y competencia, autoempleo e inserción imaginativa
en redes preexistentes. Entre una estructura industrial de producción cultural
que se transforma lentamente y sociedades que generan iniciativas de creación y comunicación
frágiles, las tendencias y “las aptitudes económicas tienen antes una función
de sostenibilidad que de lucro” (Rowan, 2010: 167). La indefi nición que presenta
este tránsito complejo, ambivalente, no permite limitarnos a análisis hechos con categorías
compactas como economía creativa o emprendedores –como si fuera la tendencia–,
hay que atender a prácticas combinadas, híbridas, que requieren seguimientos
etnográfi cos abiertos y fl exibles.