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Jóvenes, culturas urbanas y redes digitales
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plena confi guración. El estudio revelaba la interacción constante entre estos jóvenes –
en sus espacios de socialidad y en su individualidad– y un universo de mercancías/productos
del mercado delineando gustos muy defi nidos por ciertas marcas y productos
que hablaban de formas de distinción y también de formas de integración juveniles. El
consumo –de eventos, de ropa, de músicas, o de cualquier otro producto– en este segmento
de jóvenes era fundamental para la construcción de la “aceptación” y de la “confi
anza en uno mismo” (Martínez, 2003) al interior de ese estilo de vida juvenil.
2.3 La socialidad juvenil como reventón instituyente
Este estudio de los trendsetters revela el espacio de la socialidad –esa forma lúdica de intercambio
social– como una dimensión fundamental en la construcción del agenciamiento
juvenil y de la construcción juvenil de lo real. El activo “trabajo social” de los trends entre y
con los pares generacionales y con otros grupos etarios, revelaba que los jóvenes no sólo
“aprendían las competencias comunicativas” –o pautas de acción preestablecidas que
operan por convención (Goffman, 1991)–, sino que en este espacio de fl ujo y juego inventaban,
recreaban o innovaban sus modos de estar juntos, las estéticas, la concepción del
trabajo y las formas de organizarse para realizarlo, incorporando viejos y nuevos principios,
así como nuevas (y aceptables) formas de conducta social, lenguajes verbales y corporales.
Que en este espacio relacional iniciaban espontáneamente proyectos creativos de trabajo
que tenían como fi n el experimento, el juego, el sueño, la satisfacción de hacer algo
por sí mismos, sin horarios ni otras presiones o imposiciones, sino por el gusto de compartir,
conocerse y ser reconocidos entre los pares, y ganar confi anza en sí mismos. Esta espontaneidad,
como diría Maffesoli (1990: 150) podrá luego civilizarse y producir obras notables,
pero siempre conviene volver a esa forma pura del estar juntos. También que, en
este espacio, los jóvenes se relacionaban de maneras muy diversas, con valores, fashions,
tendencias e ideologías provenientes del mercado, de las industrias del entretenimiento y
las nuevas tecnologías, así como de las tradiciones juveniles subculturales locales y transnacionales.
Que todas estas ofertas –con poderes diferenciados– eran articuladas por los
jóvenes de maneras muy distintas para constituirlas en reglas que regían su socialidad, su
expresividad, sus relaciones con el mercado y con las ideologías circundantes, confi gurando
gran parte de sus gustos y actividades a nivel colectivo e individual.
Como tal, era una zona de disputa por los medios y el mercado (que hace un tiempo la
han hecho su target) y por las ideologías y tradiciones subculturales que circulaban tanto
en sus entornos de trabajo creativo, en las músicas, como en las subculturas con las
que se enredaban en las rutas de ocio.
Ese espacio, entonces, es un espacio de mediación, puente o correa de transmisión entre la
dimensión macro y la dimensión micro de la vida social, zona de fl ujo desde la que los jóvenes
a la vez que reproducen, reconstruyen la vida social; territorio que transmite los cambios
culturales incubados en y desde las culturas juveniles a la cultura hegemónica.