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Jóvenes y corrientes culturales emergentes
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datos no sugieren nada parecido. La capacidad de los sujetos de esta investigación para
liderar o generar tendencias parece estar ligada a capitales de clase. El cuestionario cuantitativo
arroja una correlación clara en esta dirección entre el capital económico, el capital
escolar de las familias y otros indicadores introducidos ad hoc, como el dominio de idiomas,
haber vivido o estudiado en el extranjero, haber hecho uso de un piso de los padres
para estudiar o haber gozado de becas y ayudas al estudio. También el background de algunos
de nuestros entrevistados lo confi rma, con estudios en Milán, una casa de los padres
en Madrid, la herencia de un negocio familiar, los padres libreros o universitarios... Si
bien, en todo caso, la reproducción cultural (en el sentido de Pierre Bourdieu de una capacidad
por parte de los grupos dominantes para perpetuar su distinción a través de las generaciones)
no parece producirse de forma mecánica. No responde a una correlación directa
entre la posición económica y la facultad de promocionarse en el nuevo espacio
social. Todo apunta más bien a que, en condiciones de un cambio profundo en la reproducción
de los capitales simbólicos, no todos se hallan en la misma situación de partida, ni
cuentan con iguales recursos para ubicarse ante las difi cultades. Dos dimensiones parecen
autonomizarse en este terreno. Por un lado, un tipo nuevo de capital específi camente
tecnológico, que marca diferencias en el acceso y la familiaridad para operar con las TIC.
Por otro, la estructura de oportunidad que ofrecen ciertas disposiciones comunicativas
como la extroversión, la sociabilidad fácil y el juego con el trato, que marcan actualmente
a sujetos notorios en la Web 2.0 (Ese sería sin duda el caso de una bloguera exitosa que se
presentaba como “aprendiz de todo, maestra de nada” y fue meteóricamente ascendida
a presentadora de la cadena de televisión Antena 3).
6. ¿Creativos o resilientes? La insistencia mediática en la creatividad y la invención hace
perder de vista el sufrimiento –y también la tenacidad ante el sufrimiento– como una
condición de bastantes personas en las posiciones que hemos estado estudiando. La
humillación, la dependencia, la zozobra, el hastío, son condiciones que comparte un
buen número de jóvenes, con independencia de que sean o no capaces de producir valiosas
creaciones. Esa condición se utilizó en uno de los grupos de discusión como fórmula
para califi car a toda una generación: “Somos la generación del desengaño”:
Yo creo que somos un poco la generación del desengaño. Creo que somos la
generación que se pregunta qué hemos hecho mal. Se supone que si haces el
esfuerzo, el tesón, de tirar para adelante siempre vas a lograr un buen resultado. Y
de repente te das cuenta de que con lo que ganas de beca, de tu sueldo normal, de
lo que sea, no sólo no te llega para un alquiler, es que no te llega ni para una
habitación ni cubrir los gastos. Nos hemos dado cuenta de que el cuento que nos
habían vendido de que íbamos a tener nuestra vivienda y demás no es cierto, a no
ser que tengas una pareja, con lo cual ya te obligas a tener que depender de
alguien más. Íbamos a ser libres, nos íbamos a comer el mundo y creo que lo único
que comemos y chupamos ahora mismo es la cola del paro, como generación. Y
me parece un poco irónico pero creo que es una de las generaciones que mejor
preparada está… Nos damos cuenta, nuestra generación en general, creo yo, de