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jóvenes, culturas urbanas y redes digitales - Artica – Centro Cultural ...

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Política digital y nuevas prácticas tecnológicas<br />

233<br />

formas culturales que, aunque a menudo se solapan y tienen importantes puntos de<br />

contacto, no son equivalentes y a veces ni siquiera compatibles. Para los propósitos de<br />

este texto nos referiremos a dos grandes conjuntos de prácticas que están relacionadas<br />

con esta fi gura: las del desarrollador de software libre y las del hacktivista. En el caso de<br />

los hackers que desarrollan o trabajan con software libre, en su actividad se anudan algunos<br />

de los temas que venimos considerando: la importancia de la creatividad y de la<br />

diversión más allá de los elementos pragmáticos de la propia actividad, la actividad mediada<br />

por <strong>redes</strong> como semillero de interacciones sociales, la empleabilidad y rentabilidad<br />

de la propia pasión por lo que se hace, la meritocracia y la rentabilización como capital<br />

simbólico del esfuerzo que va más allá del marco laboral o el interés por que la<br />

propia actividad no dependa exclusivamente de las necesidades de una empresa (Wolf,<br />

2011; sobre la relación de los desarrolladores de software libre con la cultura hacker,<br />

véase por ejemplo Coleman, 2009). Aquí se unen también los elementos de creatividad<br />

estética e impulso ético-ideológico: la apreciación estética del código está ligada a la<br />

posibilidad de su reutilización. Y sobre todo, aparece la posibilidad de pasar de ser consumidor<br />

a ser productor.<br />

Por otra parte tenemos la fi gura del hacktivista (fusión de los términos “hacker” y “activista”),<br />

cuyas prácticas enfatizan la dimensión política. Luego la consideraremos con<br />

más atención, de momento basta con señalar que supone la utilización de herramientas<br />

informáticas para la consecución de objetivos políticos, entre los que se encuentran<br />

las condiciones de uso y distribución de esas mismas herramientas y tecnologías. Es<br />

tanto una forma de hacer política a través de la tecnología, como una política de la tecnología.<br />

Margarita, una de las entrevistadas y activista por la cultura libre desde hace<br />

mucho tiempo, caracteriza este tipo de hacker más relacionado con el underground a<br />

partir de una comparación muy ilustrativa con la fi gura del blogger:<br />

El blogger es alguien que, mientras hace una gran donación al procomún de lo que<br />

contribuye, al mismo tiempo está haciendo su currículum. Coopera pero en un<br />

pacto con la realidad […] Ha de hacerse la gestión del yo. Todos somos freelance, y<br />

todos hemos de gestionarnos como empresa […] Respecto al hacker, cuando se<br />

conceptualizó el ciberespacio todavía no existía la precariedad como experiencia<br />

generalizada. Yo creo que el hacker no está muy preocupado por su futuro, porque<br />

está viviendo la intensidad del momento de construcción de un mundo nuevo, el<br />

ciberespacio, donde hay unas leyes nuevas […] Creo que el hacker supone una<br />

nocturnidad en tanto que underground, y el blogger es más diurno en cuanto que<br />

está más preocupado por su futuro personal […] Tienes más valor cuanta más<br />

individuación puedas demostrar, y esa individuación pasa por exponerte como<br />

individuo, como individualidad, que es todo lo contrario del anonimato hacker. El<br />

hacker siempre ha ido por la vida con pseudónimo, […] Y el blogger, pues un buen<br />

blogger no, porque tiene que tener su foto.<br />

Margarita <strong>–</strong> Dabne.net

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