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jóvenes, culturas urbanas y redes digitales - Artica – Centro Cultural ...

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Jóvenes, <strong>culturas</strong> <strong>urbanas</strong> y <strong>redes</strong> <strong>digitales</strong><br />

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se. Las ideas de público recursivo y procomún que hemos identifi cado como condición de<br />

posibilidad de sus prácticas suponen también un horizonte utópico. Como hemos visto,<br />

la preocupación por las cuestiones de política digital que han aparecido se proyectan en<br />

gran medida hacia sus repercusiones en el futuro. Cuando en plena efervescencia del<br />

15M hablamos del movimiento con algunos de sus participantes, los más implicados en<br />

él insistían en ponerlo en relación con movimientos que venían gestándose desde hacía<br />

tiempo. Pero también en que, a pesar de las apariencias, el cambio que podía suponer<br />

había que entenderlo a medio y largo plazo. Una novedad con ritmos pausados, sin prisas.<br />

Margarita verbalizaba una idea que aparecía menos explícitamente en otras entrevistas,<br />

la del hacker ya no sólo como tecnólogo o como mediador, sino como “creador de<br />

mundos”. Una cita de su entrevista puede servir para cerrar estas consideraciones.<br />

El pan de mis nietos ha de ser la libertad, la cultura libre. Ahora bien, un proyecto<br />

concreto que yo negocio con un cliente lo puedo hacer igual en Java o en Basic. Eso<br />

quizá sí, no es tan importante. Pero el efecto global es más que la suma de trozos.<br />

Entonces con software libre puedes, y sin él no. ¿El qué? Lo que quiera, lo que sea.<br />

No sé lo que querré dentro de 5 años, pero podré. […] Pero ¿cómo saber? ¿Y qué?<br />

[…] ¿Qué está haciendo la gente joven? ¿Qué signifi ca Seriesyonkis y todo eso? No<br />

lo sabemos, no sabemos nada. Entonces creo que una tarea de otra generación,<br />

que ya no estamos ahí viendo las series, es la de amar esa vida como algo que va a<br />

pelear por encontrarse a sí misma un sentido, aunque sea tambaleante y<br />

balbuceando. Y con muchas cosas, muchas catástrofes. Pero como es una<br />

generación conectada, no sabemos lo que va a ser.<br />

11.6 Bibliografía<br />

Margarita <strong>–</strong> Dabne.net<br />

Benkler, Y. (2006). The Wealth of Networks: How Social Production Transforms Markets<br />

and Freedom. New Haven: Yale University Press.<br />

Boyle, J. (2008). The Public Domain. Enclosing the Commons of the Mind. New Haven:<br />

Yale University Press.<br />

Coleman, G. (2003). “The (copylefted) Source Code for the Ethical Production of Information<br />

Freedom”. En Vasudevan, R. y otros (Ed.), Shaping Technologies, The Sarai<br />

Programme, Centre for the Study of Developing Societies.<br />

<strong>–</strong> (2009). “Code is speech: legal tinkering, expertise, and protest among free and open<br />

source software developers”. <strong>Cultural</strong> Anthropology 24.<br />

<strong>–</strong> (2010). “Ethnographic Approaches to Digital Media”. Annual Review of Anthropology,<br />

39.<br />

<strong>–</strong>, y Golub, A. (2008). “Hacker practice: Moral genres and the cultural articulation of liberalism”.<br />

Anthropological Theory, 8.

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