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4Charles Le Brun (1619-1690) y la Manufactura de los Gobelinos, que nada tenía justamente de burgués).Adicionalmente, dentro de la decoración de interiores también hubo un rey de los muebles, en efecto, elmueble rey –del Rey Luis XIV- fue el: armario.En la decoración de interiores de la Argentina de 1860-1936, el retorno al «Orden Absolutista-monárquico»(solo en la estética y no en lo político-económico) en el diseño de muebles fue la clave de su cultura materialdoméstica en una época dominada por el capitalismo imperialista.Aquí, en reiteradas oportunidades, se utiliza el concepto de “espíritu Belle Époque Argentino (1860-1936)”para parafrasear a Sigfried Giedion. En efecto, el “espíritu de la época”, experimental y contradictorio en losestilos de decoración de interiores que utilizó dicha burguesía nacional de 1860-1936, poseía algo del“espíritu de la nueva sociedad burguesa positivista” (luego de la Revolución Francesa, con la ilustración y elSiglo de las Luces). Pero también poseía algo del “espíritu de la antigua sociedad cortesana, noble yaristocrática” (del mundo anterior a la Revolución Francesa), que remitía a un contenido simbólico preciso queintentaba representar el carisma de la nobleza (en el Luis XIII, el barroco del Luis XIV, el rococó del Luis XV yel neoclásico del Luis XVI, expresando los ideales y valores de la aristocracia, por intermedio del mobiliario).Dado que el mobiliario usado como decoración de interiores, en los ambientes de la ecléctica arquitecturaprivada, brindó además de su clara utilidad práctica (valor-de-uso, ejemplo: una silla sirve para entarse), unafunción mas allá de la función misma. Así, expresado en términos semiológicos: actuando como signoestético-económico (valor-de-cambio-signo), los muebles –junto con la arquitectura- fueron útiles para definirel rango social del dueño de casa; y sus estilos definieron el gusto (burgués) de la época por el consumo deciertos productos costosos y difíciles de adquirir (por la distancia geográfica de Argentina respecto de Europa)que se transformaron en signos de status social y del poderío económico (capitalista) del Señor Burgués.El mobiliario adoptado por la burguesía nacional se convirtió en la fiel expresión de un “espíritu nuevo” (unesprit iluminista) que el burgués-ilustrado (inspirado en el Siglo de las Luces y la Razón) utilizó para expresarsu cultura material privada en una forma de «sincretismo coleccionista» doméstico de los mas diversos estilosartísticos. Brindando una identidad criolla-francesa en suelo Argentino, que la clase media buscó imitar antesdel arribo del Movimiento Moderno en Arquitectura y diseño; de este modo la burguesía nacional impuso unpatrón en la decoración de interiores, traído de la «civilizada» Europa, que perdura hasta hoy en día como elmáximo logro estético previo al Movimiento Moderno en Arquitectura y diseño de mobiliario. Aunque el diseñode muebles del Movimiento Moderno heredó de esta parte del campo de la cultura humana algunos rasgosimportantes.De este modo, fuertemente influenciados por el “modernismo” (no confundir con Art Nouveau en España) delMundo Moderno –de lo que filosóficamente se ha dado en llamar: la Modernidad- de la doble revolución