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Las opciones educativas para los pueblos indígenas y afrodescendientes: las perspectivas Argentina, Bolivia, Brasil...
México plantea que el concepto de educación intercultural, al integrarse al sistema educativo
nacional, ha representado «un gran reto en la formación de los docentes» que atienden esta realidad
diversa, «pues se trata de una oportunidad para renovar las prácticas educativas, así como
de generar una nueva forma de educación que parta de la diversidad lingüística y cultural». Bajo
este enfoque es que se han creado las instancias para formar docentes que impartan educación
indígena. Reporta que en 2012 se ha logrado alcanzar la cifra de 33.000 maestros con título, y
más de 29.000 docentes indígenas han participado dentro del Sistema Nacional de Formación
Continua, que ofertó 49 propuestas académicas desarrolladas desde la Dirección General de
Educación Indígena.
En ese contexto, una de las prioridades para los niveles inicial y primario es que los docentes
«no solo tengan sólidos conocimientos del plan y programa de estudio, además deben conocer
y entender el contexto sociocultural y lingüístico del grupo». Se busca que el docente también
conozca el marco normativo que rige su servicio educativo y, una cuestión fundamental, que «el
maestro de educación básica indígena debe establecer relaciones de colaboración con la comunidad
escolar y el contexto local para la definición y el cumplimiento del proyecto escolar».
Con relación a la secundaria, en el plan de estudios mexicano existe la asignatura de Lengua
y Cultura Indígena para la Educación Secundaria (ALCIES), que obliga a que los docentes que
están dentro de las comunidades con al menos 30% de población indígena atiendan algunas
necesidades básicas.
Por otra parte, los ejes para la formación docente en la educación media superior, desde la perspectiva
intercultural, incluyen aspectos como: a) pertinencia cultural y lingüística, que dimensiona
la perspectiva histórico social y favorece la enseñanza y el uso de lenguas; b) diálogo de saberes,
que se concreta mediante estrategias didácticas que refieren a la dimensión epistemológica, a
partir del conocimiento de las comunidades y las culturas presentes en el contexto; c) formación
profesional técnica en vinculación con la comunidad; d) diseño de materiales interculturales, y
e) evaluación desde la mirada intercultural.
En tanto, la formación docente para el nivel de educación superior busca «constituir una comunidad
académica que comparta un conjunto de valores sobre el nuevo proyecto formativo al que
se integrarán». Aquí, el docente «debe mantener un sentido de pertinencia de acuerdo con la
realidad cultural próxima de los estudiantes, al considerar su arraigo y sentido de compromiso, y
estimular acciones que impulsen el desarrollo de las culturas y comunidades a las que la universidad
Intercultural debe proyectar sus beneficios».
La formación de etnoeducadores en Colombia constituye un proceso permanente. Este proceso
se rige por las orientaciones que señala el Ministerio de Educación Nacional y en especial
por las siguientes:
a) Generar y apropiar los diferentes elementos que les permitan fortalecer y dinamizar el proyecto
global de vida en las comunidades de los grupos étnicos. b) Identificar, diseñar y llevar a cabo
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