IBEROAMÉRICA

CAPÍTULO 5
Es necesario que nuestros hijos al menos sepan la historia de nuestra comunidad en español y
en Me´phaa, que sepan quiénes hicieron la historia de nuestro pueblo (Ojo de Agua, Guerrero).
[…] deben enseñarles los maestros a sus alumnos a mantener limpia su comunidad, que no
deben de tirar basura, que deben de cuidar todos sus recursos naturales que nosotros tenemos,
enseñarles a sembrar plantas y diferentes hortalizas, así como las costumbres y tradiciones de
nuestra comunidad, que hagan que no se pierdan estas tradiciones de nuestro pueblo, para
que lo pongan en práctica las nuevas generaciones, aprender a prestar un servicio en bien
de su comunidad, además de rescatar los valores ancestrales, tradiciones y costumbres para
nuestros hijos (Buena Vista, Oaxaca).
Los niños aprenden en la casa y en la escuela también, a respetar, no tirar basura, a respetar
las plantas, también a los animales que andan en el monte, a no andarles pegando con las
piedras (Florijomel, Veracruz).
[…] además queremos que se preparen para que en el momento que les toque asumir un cargo
comunitario puedan asumirlo con responsabilidad y tengan la habilidad de ser representantes
del pueblo ante cualquier problema que se presente en la comunidad (Yozondacua, Guerrero).
[...] también a veces que nosotros no sabemos un cargo, tal vez ellos lo puedan desempeñar por
el estudio, ellos tendrían más para hacerlo para solucionar algún problema; ellos tienen más esa
capacidad por el estudio más avanzado que nosotros; nuestro estudio fue más sencillo, pero
ellos ya no porque ahora vienen los nuevas leyes, los nuevos reglamentos (Florijomel, Veracruz).
Que nos enseñaran a crear proyectos para la realización y recreación de cosas nuevas que
ayuden a la comunidad (Nejapa de Madero, Oaxaca).
Actualmente no salen preparados los niños y niñas para trabajar en nuestra comunidad […].
Al salir de la escuela solo saben leer y escribir, una que otra cuenta para saber cuánto cuesta
comprar lo que se necesita día a día en casa […]. Por lo tanto no saben nada de la vida de la
comunidad (Cerro Central, Oaxaca).
Lo que deben ir aprendiendo los niños en la escuela, pues, se les debe ir enseñando lo práctico,
ya no hacen nada los niños: solo toman clase […]; lo que se debería ir haciendo es enseñar
cómo hacer hortalizas así como se hacía antes (Ejido San Miguel, Chiapas).
Bueno, pues yo mando a mis hijos a la escuela para que aprendan y sean inteligentes y con
el tiempo les sirva para trabajar y vivir en su pueblo, y al mismo tiempo puedan ayudar a los
campesinos, ancianos que no fueron a la escuela, de cómo pueden sembrar y plantar sobre
todo el café, pues es lo que aquí se trabaja, y también para que se siembren frijol y maíz, que
enseñen a los más ancianos que no saben o no entienden muy bien. Por eso mando a mi hijo
a la escuela (Santa María Nativitas Coatlán, Oaxaca).
Como que antes nosotros siempre estábamos considerados como objeto de uso, como que
nosotros éramos un objeto que el gobierno o las instituciones usaban, pero a nosotros no nos
consideraban como sujetos de derecho, como pueblo indígena. Esa es la diferencia, por eso
los niños se mandan a la escuela, para que sepan defender sus derechos (Xajay, Querétaro).
Para mí, la educación de mi hijo es muy importante y muy serio, porque pasado mañana eso
se va a reflejar y va a tener a la mejor un buen trabajo; yo así le entiendo ¿verdad? Si no se
enseña bien, si no es bien enseñado, en algún lado se va a reflejar y va a tener consecuencias.
Como ustedes saben algunos van a concursar al cunorte [Centro Universitario del Norte de la
Universidad de Guadalajara] o por otros lugares, como en la prepa, y ahí es donde no pasamos
los exámenes (Tuxpan de Bolaños, Jalisco).
[…] para que cada día sepan más cosas y que algún día vivan mejor, porque sabrán cómo
enfrentar el mañana; y que los respeten, porque todos tenemos derechos, pero como no los
sabemos, pues no nos respetan. Por eso es importante estudiar, para ser mejores y vivir bien
(Mesa del Nayar, Nayarit).
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