IBEROAMÉRICA

Identidad de los pueblos indígenas y afrodescendientes, y su derecho a la educación
En algunas ocasiones las reivindicaciones formuladas por las poblaciones con orígenes distintos,
como es el caso de los descendientes de los antiguos esclavos africanos, particularmente en
Brasil, se han dirigido a pedir un trato igualitario con aquellas de origen europeo o asiático, es
decir, como ciudadanos, a diferencia de los amerindios que efectivamente demandan el respeto
a sus distinciones de idiomas, culturas y sistemas de pensamiento, normas y valores.
Los derechos de los pueblos indígenas y afrodescendientes
Durante el siglo xx, uno de los muchos paradigmas que empezaron a debilitarse fue el de las
formas en las que los seres humanos nos pensamos a partir de nuestras similitudes y diferencias y
los supuestos «valores» atribuidos a determinado color de piel, sexo, edad o estructura corporal.
Esta debilitación de paradigmas ha estado acompañada por una gran diversidad de avances e
innovaciones en los ámbitos de las ciencias físicas, de la tierra y, sobre todo, en los planeamientos
desde la teoría de sistemas que han dado lugar al desarrollo de las nuevas tecnologías de la
información y la comunicación que hoy están prácticamente al alcance de la mayoría. Pero entre
la enorme complejidad de esos espacios, se inició una apertura paulatina que a lo largo del siglo
xx permitiría el reconocimiento de los derechos, pero, sobre todo, de los valores de la diversidad.
El establecimiento de múltiples compromisos frente a la diversidad fue producto de un proceso
construido a lo largo del siglo xx, a partir de los movimientos sociales encabezados por los pueblos
indígenas, primero, y más tarde en algunos países por los afrodescendientes, los cuales se oponen
a los modelos de los diferentes Estados que «niegan su reivindicación principal: la de ser reconocidos
y tratados como diferentes». 48 Dichos compromisos se cimentaron en un andamiaje que poco a
poco le fue dando forma al marco legal internacional y los marcos nacionales vigentes relativos a los
pueblos originarios o indígenas, y también a los afrodescendientes, que han estado encaminados a
fortalecer los instrumentos necesarios para asegurar el pleno disfrute de todos sus derechos, individuales
y/o colectivos, y en especial el derecho a la diversidad. Pero además de la demanda para
el reconocimiento de sus diferencias, incluso en contraste, lo que da lugar al sustrato profundo de
sus demandas, ha sido la obligación de los Estados, de sus gobernantes y sus habitantes, de darles
un trato igualitario y sin distingo con relación a los demás grupos sociales, como sucede en especial
con la población de origen africano de Brasil, en donde ésta representa la mitad de los brasileños.
Entre los logros importantes, consecuencia de los movimientos de reivindicación, están las iniciativas
de los organismos internacionales emitidas a lo largo del siglo pasado y del actual. En materia
indígena, la Organización de las Naciones Unidas (onu), a través de sus diferentes agencias,
ha sido un instrumento fundamental para la construcción de marcos normativos internacionales
en diferentes niveles. Estos instrumentos han estado orientados a modificar radicalmente las posiciones
de los gobiernos hacia los pueblos y comunidades indígenas y afrodescendientes, tanto
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Iturralde, Diego, 2015. Nota Técnica. Documento preparado por el autor como parte de las colaboraciones de
expertos de América Latina para el Informe 2015.
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