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Las opciones educativas para los pueblos indígenas y afrodescendientes: las perspectivas Argentina, Bolivia, Brasil...
de la premisa que la familia y la comunidad de pertenencia constituyen el primer centro de
relación y acción desde donde se propicia la conformación de la identidad personal y colectiva.
[…] Hay una recuperación de las prácticas comunitarias, donde las voces y sus producciones
se amplían desde la mirada de la cultura propia.
La recuperación de la lengua con el fin de preservarla continúa en otros niveles. En primaria, el
propósito es fortalecer la participación comunitaria y los procesos identitarios de los pueblos, lo
que se afianza en el nivel secundario. Para el sistema educativo argentino, la modalidad de educación
intercultural bilingüe «no se acota solo a lo pedagógico sino a la formación de un nuevo tipo
de sociedad intercultural donde se respeten y se valoren las distintas culturas y lenguas presentes
en el país».
México también hace énfasis en el nivel inicial por el papel que juega la lengua en el desarrollo
los niños menores de tres años. En este país, el preescolar se orienta hacia un proyecto didáctico
que tiene como principio fundamental «que las niñas y niños conozcan su cultura por medio de
una investigación que harán en su comunidad», lo que tiene como objetivo un «acercamiento
con informantes de la propia comunidad quienes son poseedores y han sido transmisores del
conocimiento de los pueblos indígenas por generaciones, así como de las sociedades migrantes
que conservan y acumulan otros conocimientos». En tanto, el nivel primario busca «la inclusión de
saberes y la cosmovisión de pueblos y comunidades con el fin de fortalecer las identidades sociales
y culturales. Se busca, de esta manera, revertir los procesos de deterioro cultural y lingüístico
a que han estado sujetos».
El sistema educativo de Perú incluye además a los afrodescendientes, pero para los grupos indígenas
el Ministerio de Educación, a través de la Dirección de Educación Intercultural Bilingüe
(deib), «asume brindar progresivamente el servicio eib consistente en docentes bilingües, materiales
en lengua originaria y castellano como segunda lengua, y la implementación de la Propuesta
Pedagógica eib». De igual manera, funcionan las Instituciones Educativas Interculturales
de Revitalización Lingüística (iiee eirl) a través de la RM N.° 630-2013, «donde se reconoce como
iiee eirl a aquellas instituciones que atienden a estudiantes hablantes de una lengua originaria
como su segunda lengua, o donde se encuentre en desuso o riesgo de extinción». Para la población
afrodescendiente, en Perú «se viene atendiendo a los estudiantes afrodescendientes a
través de la elaboración de material educativo, rutas de aprendizaje para docentes y acciones de
difusión y sensibilización. Y se ha elaborado un Plan de Atención para una Educación Intercultural
de Calidad para niñas, niños y adolescentes 2015-2024, en espera de aprobación para su plena
ejecución».
Currículo específico para la atención de alumnos indígenas y afrodescendientes
Una parte medular de los modelos educativos se refiere al currículo y cómo este reconoce y se
adecua para incorporar en sus enfoques la diversidad étnica, lingüística y cultural de cada país.
A continuación se presentan las propuestas curriculares de Argentina, Bolivia, Colombia, Brasil,
Chile, Ecuador, El Salvador, Honduras, México, Paraguay, Perú y Uruguay.
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