IBEROAMÉRICA

CAPÍTULO 3
Colombia, a través de los años, ha ido construyendo el Sistema Educativo Indígena Propio (seip),
el cual contempla tres ejes: a) el político-organizativo, que se refiere «a los fundamentos históricos,
territoriales, culturales, políticos, organizativos, ley de origen / derecho mayor, articulaciones
externas y sus efectos»; b) el pedagógico, que «relaciona las pedagogías indígenas propias, sus
procesos y principios pedagógicos, el Plan Educativo Indígena, Cultural, Comunitario y Territorial,
el Proyecto Educativo Comunitario, Semillas de vida y educación universitaria», y c) la administración
y gestión, que contiene «los principios de administración propia, el rol de las autoridades
indígenas, la estructura del seip, órganos de participación, espacios de diálogo de saberes, la
administración del seip y el relacionamiento de los dinamizadores».
Dicho sistema instrumenta la modalidad conocida como «etnoeducación», que se entiende como:
[una] educación para grupos étnicos que se ofrece a grupos o comunidades que integran la
nacionalidad y que poseen una cultura, una lengua, unas tradiciones y unos fueros propios y
autóctonos. Esta educación debe estar ligada al ambiente, al proceso productivo, al proceso
social y cultural, con el debido respeto de sus creencias y tradiciones. La educación en los grupos
étnicos estará orientada por los principios y fines generales de la educación establecidos en
la integralidad, interculturalidad, diversidad lingüística, participación comunitaria, flexibilidad
y progresividad. Tendrá como finalidad afianzar los procesos de identidad, conocimiento, socialización,
protección y uso adecuado de la naturaleza, sistemas y prácticas comunitarias de
organización, uso de las lenguas vernáculas, formación docente e investigación en todos los
ámbitos de la cultura (Ley 115 de 1994, Ley General de Educación de Colombia).
Ecuador dispone de una modalidad / servicio para grupos indígenas denominada Educación
Intercultural Bilingüe, que establece equivalencias de las unidades de aprendizaje del Modelo
del Sistema de Educación Intercultural Bilingüe (moseib) con los años / grados y niveles de educación
general básica. Su servicio educativo dirigido a la población indígena «prioriza la educación
personalizada, científica y creativa a fin de potenciar al máximo las capacidades intelectuales,
psicológicas, físicas y artísticas de la persona a través de las siguientes modalidades: presencial;
semipresencial y a distancia y la modalidad virtual».
El sistema educativo de El Salvador contempla una atención diferenciada a las poblaciones indígenas
dentro de su modalidad regular, con avances en su institucionalización. El Estado salvadoreño
ha constituido la Dirección de Pueblos Indígenas, que funciona al interior de la Secretaría
de Cultura de la Presidencia, y es la dependencia del Estado destinada a ocuparse de todos los
asuntos vinculados con esta población. Dicha Dirección también dinamiza la Comisión Intersectorial
de Asuntos Indígenas, que está conformada por representantes tanto de diferentes instancias
del Gobierno como de los pueblos originarios.
Los servicios educativos de Honduras enfatizan «la inclusión permanente de conocimientos, tecnologías,
valores y prácticas de las distintas culturas, en torno a los contenidos de aprendizaje
propios de las diferentes áreas de formación». Para asegurar su implementación, recientemente
(2013) creó la Dirección General de Educación Intercultural Multilingüe (digeim), que de acuerdo
a la Ley Fundamental de Educación se convirtió en Subdirección General de Educación para Pueblos
Indígenas y Afrohondureños (sdgepiah).
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