IBEROAMÉRICA

Identidad de los pueblos indígenas y afrodescendientes, y su derecho a la educación
independentista de la mayoría de las antiguas colonias españolas en el continente. Dicho proceso
inició en la segunda mitad del siglo xviii y en la mayoría de los casos no se consumó hasta
el segundo decenio del xix.
Los derechos de estas poblaciones se han visto afectadas en todas las épocas y en diferentes
grados y dimensiones, pero es a partir del siglo xx que se dan los primeros esfuerzos reales para
promover los derechos de los pueblos y comunidades indígenas y afrodescendientes.
Si bien no existe jerarquía entre los derechos humanos, individuales, sociales y colectivos, […]
el derecho a la educación puede ser considerado un derecho clave […] porque de su cumplimiento
depende que se puedan ejercer mejor todos los otros derechos. 1
Este capítulo ofrece información que esboza los contextos sociales en que se encuentra esta
enorme diversidad de pueblos y comunidades. Además se hace un recorrido por la legislación
internacional que propicia el reconocimiento de los derechos a la diversidad en general y, en particular,
el derecho a la educación de los pueblos y comunidades indígenas y afrodescendientes.
El capítulo se nutre de las colaboraciones de Luis Millones sobre el Perú indígena afrodescendiente;
Fernando Urrea hace un análisis comparativo de las poblaciones indígenas y afrodescendientes
de Colombia; Renata Meyer expone las bases para el estudio de la educación indígena en el Perú,
María Isabel Mena García, colaboradora del Movimiento Nacional por los Derechos Humanos de
las Comunidades Afrocolombianas, CIMARRON, reflexiona sobre la importancia de la educación
como instrumento para la paz y el desarrollo y de recuperar la memoria de los africanos esclavizados
y la de sus descendientes, ya que mientras estas historias de vida no se visibilicen en la historia
oficial que se cuenta, seguirá siendo una verdad a medias incorporada de forma tergiversada
en el principal instrumento de ascenso social como es considerada la educación y Diego Iturralde
aborda el tema del derecho a la educación. Los documentos completos de dichas colaboraciones
podrán consultarse en la versión electrónica del informe Miradas 2015: Educación de los
pueblos y comunidades indígenas (originarios) y afrodescendientes (www.oei.es).
América y los pueblos originarios: identidades civilizatorias profundas subordinadas a
realidades nacionales fragmentadas
Hasta principios del siglo xvi, los pueblos que habitaban el continente americano compartían una
historia cuyos inicios se remontaban a más de 40 mil años. En lo que respecta al poblamiento del
continente, hasta ahora no existe consenso sobre el momento en que se inició, las características
de los grupos que migraron, los lugares de donde venían y las posibles rutas y medios que
siguieron. En lo que sí existe acuerdo es en que la diversidad lingüística y biotipológica permite
distinguir una variedad de poblaciones muy amplia, por lo que se supone que consistieron en
numerosas oleadas en diferentes momentos y orígenes diversos. 2 Los más tempranos presentan
1
Schmelkes, 2014.
2
Duverger, 2007, pp. 193-195.
19