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leur gloire (Bucarest, 1846), il a guidé la recherche du phénomène
militaire roumain de manière méthodologique, tout en soulignant les
directions à suivre. «J’ai préféré modeler les institutions armées –
soulignait Bălcescu – avant toute autre institution, car ces
institutions sont les plus magnifiques que nos parents aient
autrefois eus, car elles ont fait la grandeur et la puissance du pays
pendant quatre siècles ; enfin, car je suis convaincu que le pays des
Roumains, s’il acquiert jamais la place qui lui revient entre les
peuples de l’Europe, ce sera grâce, surtout, à la régénération de ses
anciennes institutions armées ».
Bălcescu avait étudié et, à la suite de l’analyse comparée,
entreprise avec beaucoup d’application et méthode, en tire les
leçons inscrites dans les chroniques, certaines restées inconnues
jusqu’à ce moment-là, rédigées aux cours des voïvodes des pays
roumains – la Moldavie, la Valachie et la Transylvanie – ou par des
boyards poussés par la voix du cúur à faire-part aux semblables de
la gloire et l’expérience d’un passé tempétueux de lutte.
Parmi ceux-ci il y avait le Prince régnant même de la Valachie,
Neagoe Basarab (1512 – 1521), le premier théoricien roumain de
taille européenne, l’auteur des remarquables «Enseignements» pour
son fils Teodosie, à la fois manuel de politologie, pédagogie,
diplomatie et art militaire. Synthétisés dans le chapitre VIII (Sur les
missions et les guerres), ils dévoilent une véritable stratégie de
défendre l’indépendance roumaine, dans des circonstances
adverses, en proclamant le principe de la résistance interne et de la
confiance dans le succès d’une telle forme de lutte.
Au même XVI ème siècle, au-delà des Carpates, en
Transylvanie, l’humaniste Nicolaus Olahus se remarque par son
activité (Nicolae Românul, 1493 – 1568). Celui-ci allait devenir
même régent de la Hongrie en 1562 (en fait, de la partie hongroise
restée «libre», après la suppression de l’Etat de la Couronne du
Saint Etienne, à la suite de la défaite de Mohács en 1526).
Apparenté à la famille des Hunedoara (Hunyadi), nobles roumains
de Transylvanie dont le représentant fut Mathias I-er Corvin, le plus
fameux roi de la Hongrie, Olahus a établi avec preuves l’origine
romane et les qualités militaires de son peuple d’origine, ainsi que
l’importance stratégique de la Transylvanie au cadre de l’espace
roumain et de la configuration géostratégique européenne.
Un siècle plus tard, le Roumain de Moldavie Grigore Ureche
(1590 – 1647), en soutenant avec de nombreuses preuves la thèse
juste de l’unité roumaine, en dépit de la séparation en Etats féodaux
différents, offrait, par la Chronique du Pays de Moldavie un point de
vue qui soulignait le besoin de «garder le domaine» (c’est-à-dire le
pays) et la volonté «d’adjonction» (union) au cadre d’un seul Etat,
capable «à se débarrasser (libérer) de la main du Turc» (les
Ottomans). Cette conception allait être développée avec des
moyens et arguments supérieurs par Miron Costin (1633 – 1691),
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