Épreuve de contrôle - L2C2 - CNRS

36 Olivier Morin
des troubles comme l’autisme ou la dépression, qui font l’objet de travaux
importants, ne seront presque pas abordés (voir pour l’autisme Frith, 2003 ;
Horwitz & Wakefield, 2007 pour la dépression).
L’h é r i ta g e l o i n ta i n d e la p s y c h a n a ly s e
Au temps de sa jeunesse, la psychanalyse était un milieu assez propice
aux spéculations évolutionnistes : Freud avait mis au centre de l’attention des
thérapeutes des facteurs tels que la sexualité, la reproduction, la filiation, des
émotions comme la peur ou l’attachement, qui sont d’une importance adaptative
cruciale. Un grand nombre d’idées qui formeront bien plus tard le socle
de la psychologie évolutionniste étaient déjà présentes chez des Freudiens
dissidents, comme Jung (Stevens, 2000 ; Jung, 1983) ou Bowlby (1969). Voyons
rapidement quelques idées fondatrices.
Quatre idées anciennes
Une psychologie au niveau de l’espèce
Pour comprendre le fonctionnement inconscient de l’esprit, il faut comprendre
que l’histoire humaine se répète. Lorsqu’un individu rencontre un problème,
il n’a pas à le résoudre à partir de rien. Il est déjà armé : l’histoire de notre
espèce l’a doté d’un équipement cognitif, largement inconscient, qu’il hérite
de ses ancêtres. Les causes et les conséquences des comportements individuels
dépassent les individus : il faut prendre en compte des populations entières,
et de longues périodes de temps, pour comprendre leur fonction. Bowlby dira
qu’un individu n’a pas besoin de connaître la fonction de ses comportements,
ni même de la représenter de quelque manière que ce soit (ce point est approfondi
au chapitre 4). Propager ses gènes ne constitue une motivation directe
que pour très peu d’individus – c’est néanmoins la fonction évolutionnaire
de l’activité sexuelle, et c’est pour cette raison qu’elle a été sélectionnée. En
ce sens, il n’est pas complètement absurde d’affirmer, comme le faisait Jung
en s’opposant à ceux pour qui l’inconscient était avant tout le produit d’une
histoire personnelle, que l’inconscient humain est collectif. Jung envisageait
aussi la possibilité que les humains aient en commun certains traits de leur
inconscient collectif avec d’autres espèces.
Épreuve de contrôle
Le fonctionnement de l’esprit n’est pas parfaitement intégré
Celui-ci consiste en un ensemble de fonctions relativement indépendantes,
qui peuvent d’ailleurs interférer. Le fait que l’activité psychique soit conflictuelle
et puisse être dissociée des processus conscients, idée que Freud, entre
autres, a rendu populaire, se retrouvera chez de nombreux psychologues
évolutionnistes, notamment sous la forme de la thèse de la modularité massive.