150 petites expÃ©riences de psychologie des mÃ©dias

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Le divertissement 179 Dès lors, ce « clan people » constitue en quelque sorte un substrat sur lequel vient s’exercer notre besoin primordial de « chercher des poux » à autrui. Comme les personnalités people sont connues de tout le monde, la société moderne reconstitue à sa façon une logique de clan qui se trouve mise en connexion médiatique avec une communauté de millions de personnes. Nous concilierions ainsi la logique des populations gigantesques avec celle, primitive, de notre cerveau « ragoteur ». Conclusion © Dunod – La photocopie non autorisée est un délit. La presse people exploite une tendance de base de l’être humain, à savoir son besoin d’entendre et de colporter des ragots. Selon les psychologues évolutionnistes, cet instinct du commérage est bien plus qu’un détail croustillant de notre psychologie : il serait en fait le ciment des premières sociétés. Le fait que nous y recourions de plus en plus et cherchions des moyens de l’assouvir dans la presse people révélerait un effritement du lien social traditionnel. Autrefois, dans les villages, le cordonnier, le facteur, le maître d’école et d’autres se réunissaient pour parler des dernières histoires arrivées à untel, au fils Durand ou à la tante de l’oncle Gaspard. Les liens sociaux étaient ainsi maintenus par un flux verbal constant qui rapprochait les gens, même si le sujet des conversations était souvent superficiel. Avec la fragilisation de ces structures villageoises et la montée de l’individualisme citadin, le besoin de se forger un clan de compères ragoteurs se serait progressivement rabattu sur un pis-aller : les couvertures en couleurs de la presse people. Pour en savoir plus DUNBAR R. (1996). Grooming, Gossip and the Evolution of Language, Faber and Faber/Harvard University Press.
180 150 petites expériences de psychologie des médias 47 Pourquoi les célébrités passent-elles leur temps à dénoncer les injustices commises de par le monde ? Exposition médiatique et altruisme Il y a un détail frappant dans les émissions de divertissements où l’on réunit des célébrités autour d’un plateau pour parler de leur dernier livre ou de leur vie intime : les célébrités sont des gens bien. Elles ont de bons sentiments. Elles sont altruistes. La plupart ont une fondation pour les déshérités, une association quelconque qui en font des personnes respectables moralement, selon les canons de l’humanitarisme télévisuel. La télévision ne se prive pas d’étaler cette vitrine du bon sentiment : dans une émission comme « Tout le monde en parle » (Thierry Ardisson, France 2, aujourd’hui arrêtée), ou « On a tout essayé » (Laurent Ruquier, France 2), il n’est presque pas un jour sans qu’on demande à un chanteur, un sportif ou une actrice quelle est son action en faveur des orphelins ou des myopathes. Il est presque devenu obligé, quand on est célèbre, d’avoir un petit côté humanitaire. La dernière mode en ce domaine est l’adoption. Angelina Jolie, Madonna, Tom Cruise, tous ont adopté. Jennifer Aniston quant à elle a des projets… Lorsqu’ils ne s’investissent pas personnellement dans de grandes causes, ils sont les premiers à dénoncer les injustices commises à travers le monde. C’est étonnant comme les célébrités ont grand cœur.
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