jung-un-voyage-vers-soi

Juif 4 ! ». Cette réussite est suivie de quelques autres, mais globalement Jung
doit avaler beaucoup de couleuvres, dont la plus terrible lorsque Göring
publie, contre son accord, un éditorial dans l’édition internationale de la
revue, recommandant la lecture de Mein Kampf à tous les psychothérapeutes.
Après cet affront, Jung hésite à démissionner, mais pense une
nouvelle fois qu’il sera plus utile à la cause de la psycho thérapie allemande
en maintenant le dialogue qu’en jetant l’éponge et en dénonçant
ouvertement le régime nazi, auquel il n’adhère pas pour autant – comme
l’attestent de nombreux témoignages privés, et même publics, notamment
lors de son voyage aux États-Unis, en 1936, où il multiplie les critiques
envers Hitler.
Après coup, une fois qu’on aura eu connaissance des atrocités
commises par les nazis, il sera évidemment facile de dire que Jung n’aurait
jamais dû accepter cette coopération, mais si on se replace dans le contexte
du milieu des années 1930, on s’aperçoit que les grandes démocraties font
le même pari que Jung : essayer de maintenir le dialogue avec le régime
nazi dans l’espoir de le tempérer et de sauver les Juifs allemands de la folie
antisémite. Beaucoup, comme Winston Churchill, pensaient que l’histoire
n’avait pas encore rendu son verdict, comme le confirment ces lignes qu’il a
écrites en 1935 : « Nous ne pouvons dire si Hitler est celui qui précipitera
une fois encore le monde dans une nouvelle guerre entraînant la fin
irrémédiable de notre civilisation, ou s’il entrera dans l’Histoire comme
l’homme qui aura rendu à la grande nation allemande son honneur et sa
tranquillité pour la ramener, sereine, utile et forte, au centre du cercle de la
grande famille européenne 5 . »
La lecture des échanges entre les dignitaires nazis qui chapeautent
l’association et la revue, notamment Matthias Göring et le psychiatre Ernst
Cimbal, révèle qu’ils font le même pari à l’égard de Jung : à coups de
compromis, ils acceptent de composer avec lui, espérant qu’il finira par
adhérer à leurs vues – ce qui montre qu’eux-mêmes étaient bien conscients