jung-un-voyage-vers-soi

d’ailleurs à la source de la plupart des difficultés conjugales. N’oublions pas
qu’un homme et une femme qui se rencontrent utilisent le biais de la
projection. Ils ne sont donc pas deux mais quatre : le masculin et la
projection que l’homme porte du féminin, le féminin et la projection que la
femme porte du masculin.
Tant que l’anima ou l’animus restent inconscients, ils se projettent sur
des personnages extérieurs à soi pour en acquérir toutes les qualités. Ainsi,
l’animus présent chez la femme se projette sur toutes sortes de héros (le
prince charmant, Don Juan, James Bond, Zorro, Aragorn dans Le Seigneur
des anneaux, Tarzan, Indiana Jones, etc.), sur des personnalités notoires
comme des artistes (chanteurs, comédiens), des intellectuels ou des sportifs
(footballeurs, etc.), cibles du désir féminin, ou encore sur de grands
hommes tels que Gandhi, le dalaï-lama, etc. Tandis que l’anima de
l’homme, elle, se projette sur la femme fatale dont il tombe éperdument
amoureux au premier coup d’œil, telle Marilyn Monroe, sur la sorcière ou
la médium douée de dons paranormaux, la militante des droits humains
(Malala Yousafzai), la princesse (Caroline de Monaco), la sainte
compatissante comme Mère Teresa, ou des figures inaccessibles comme la
Vierge Marie. C’est par ces projections que l’homme et la femme
découvrent et intègrent des facultés du sexe opposé.
Avant de la projeter vers un personnage totalement extérieur, le petit
enfant projette d’abord l’image de son âme sur sa mère ou son père. « Le
facteur créant la projection est l’anima […]. Elle n’est pas une invention du
conscient, mais une production spontanée de l’inconscient ; elle n’est pas
non plus une figure se substituant à la mère, mais tout se passe comme si les
propriétés numineuses qui rendent l’imago de la mère si influente et si
dangereuse provenaient de l’archétype collectif de l’anima […]. De même
que pour le fils le premier porteur du facteur de projection semble être la
mère, ce rôle est joué, chez la fille, par le père 12 », souligne Jung, qui
apporte une idée extrêmement novatrice pour la psychanalyse : ce n’est pas