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6.

Orient et alchimie

Après une décennie de confrontation avec son inconscient, Jung ressent au

début des années 1920 le besoin, cette fois, de s’ouvrir et de se confronter

au monde extérieur. Il multiplie les conférences et les séminaires en Europe

et aux États-Unis, effectue quelques grands voyages dans des pays non

occidentaux, découvre la philo sophie bouddhiste ainsi que la pensée

chinoise et l’alchimie taoïste puis médiévale, qui confirment certaines de

ses découvertes sur l’inconscient et lui ouvrent de nouvelles perspectives.

À LA DÉCOUVERTE DES AUTRES CULTURES DU MONDE

Au lendemain de la Première Guerre mondiale, alors qu’il commence à

sortir de sa période de désorientation intérieure, Jung décide de découvrir

d’autres cultures que celle de l’Occident. Il se passionne déjà depuis de

nombreuses années pour les civilisations antiques, mais il souhaite

maintenant entrer en contact direct avec des hommes et des femmes qui

vivent ou pensent autrement que l’Européen ou l’Américain immergés dans

la rationalité logique et presque entièrement tournés vers le monde matériel.

Au printemps 1920, il se rend en Tunisie, via Alger. Pendant plusieurs

semaines, il visite Tunis, Sousse, puis se rend à dos de mulet dans les oasis

du sud, notamment à Tozeur. Il est profondément touché par ces flots

d’odeurs et de couleurs nouvelles, comme par cette sensation, si douce et si

éloignée de ses habitudes européennes, du temps qui ralentit. Il se laisse

vivre dans le moment présent, savoure chaque découverte, chaque menu

plaisir et a le sentiment de retrouver le temps de son enfance. Il observe la

société musulmane, qui lui semble fondée sur l’éros, principe affectif de

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