jung-un-voyage-vers-soi

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Info

11. « La conscience morale dans la perspective psychologique », in Aspects du dramecontemporain, Georg et Buchet-Chastel, 1971.12. Les Racines de la conscience, Buchet-Chastel, 1971, p. 167.13. La Vie symbolique, op. cit., p. 131.14. Marie-Louise von Franz, C. G. Jung. Son mythe en notre temps, Buchet-Chastel, 1975,p. 144.15. Les Racines de la conscience, op. cit., p. 257.16. Psychologie du yoga de la Kundalinî, op. cit., p. 154.17. Correspondance 1950-1954, Albin Michel, 1994, p. 190.18. Ibid., p. 207.19. « Ma vie », op. cit., p. 546.20. L’Homme et ses symboles, op. cit., p. 110.21. Marie-Louise von Franz, C. G. Jung…, op. cit., p. 151, et L’Homme et ses symboles, op. cit.,p. 99.22. Massimo Teodorani, Synchronicité. Le rapport entre physique et psyché de Pauli et Jung àChopra, Macro Éditions, 2010, p. 32.23. Cité dans Carole Sédillot, ABC de la psychologie jungienne, Grancher, 2003, p. 71.24. L’Homme et ses symboles, op. cit., p. 98.25. Cité dans Ysé Tardan-Masquelier, Jung et la question du sacré, Albin Michel, 1998, p. 130.26. Essai sur la symbolique de l’esprit, Albin Michel, 1991, p. 431.27. Réponse à Job, Buchet-Chastel, 1964, p. 237.28. Cité dans Carole Sédillot, ABC de la psychologie jungienne, op. cit., p. 138.29. Le Divin dans l’homme, op. cit., p. 97.
3.Les médiateursLes symboles, images, mythes et archétypes représentent des langagespermettant une forme de communication et créant un lien entre lesindividus. Ils surgissent à travers ce que j’appelle les médiateurs, que sontles synchronicités, les rêves, l’imagination active et les rituels. Jung invite àse mettre dans une disposition d’esprit particulière afin d’accueillir cesinformations et d’en saisir le sens. Si un thérapeute ou un homme religieuxpeut créer les conditions pour les faire surgir, par exemple au cours d’uneséance d’imagination active ou d’un rituel, les médiateurs sont la plupart dutemps spontanés, comme ce peut être le cas dans un rêve ou dans unesynchronicité. Chacun peut s’entraîner à décoder ses rêves, sesprémonitions ou ses ressentis, à interpréter le sens d’une représentationartistique, d’un rituel, ou encore à repérer dans la vie courante cesévénements, nommés « synchronicités », qui sont reliés par le sens. C’estainsi que l’individu gagne en autonomie sur le chemin de la connaissancede soi.LES SYNCHRONICITÉSTout a commencé avec la fameuse histoire du scarabée doré… Une despatientes de Jung, qui avait trop tendance à privilégier la rationalité, luiraconta qu’elle avait rêvé, la nuit précédant la séance, recevoir en cadeau unscarabée d’or. À cet instant même, un bruit sourd attira leur attention, alorsque Jung était assis à son bureau, le dos tourné à la fenêtre ; une cétoine decouleur dorée venait de cogner légèrement la vitre. Le psychiatre la saisitpour la tendre vers sa patiente, en lui disant : « Le voici, votre scarabée ! »
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© Éditions Albin Michel, 2021Édi
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La Parole perdue, avec Violette Cab
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Pendant l’hiver 1917, Jung élabo
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central de l’ouvrage pourrait se
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se donne comme un monde intermédia
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En parallèle de sa découverte de
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7.Une fin de vie mouvementéeÀ la
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Juif 4 ! ». Cette réussite est su
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pour conseil à ses interlocuteurs
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Il reste quelques semaines dans un
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Commentaire sur le Mystère de la F
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Ouvrages de Jung citésCrédits
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