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jung-un-voyage-vers-soi

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en train de dépasser l’homme et les machines pourraient devenir leurs

bourreaux.

Fruits de l’imagination collective, ces mythes, légendes ou contes

populaires s’inscrivent dans une tradition où ils ont une fonction utile : ils

participent à la cohésion du groupe et à la communication entre les

individus. Ils servent à des sociétés entières à affirmer leur identité, tout en

permettant à l’individu de s’affirmer dans sa personnalité propre. Ils

participent à son enracinement, sans quoi il serait en perte de repères et

s’isolerait du groupe. Tous ces récits représentent incontestablement un pont

entre le collectif et l’individuel. Nombreux sont ceux qui représentent la

renaissance, la fécondité, le passage à la maturité, le courage, le sacrifice…

Les récits mythologiques pensent les manques et les faiblesses de l’être

humain, tout comme les contes de fées révèlent les parts sombres d’un

héros censé les surmonter. La dramatisation permet à une partie

inconsciente, par projection, d’émerger à la surface du conscient et nous

amène à nous y confronter.

Prenons justement l’exemple du mythe du héros d’essence semi-divine.

D’origine grecque (hêrôs), il revêt toutefois une forme universelle, malgré

des divergences selon les époques et les régions du monde. Le détail de son

contenu diffère dans la mythologie grecque, la mythologie romaine, la

culture extrême-orientale ou encore dans les tribus africaines. Pour autant,

l’histoire se répète inlassablement dans une structure et une chronologie

qui, elles, ne varient pas : la naissance miraculeuse mais obscure du héros,

son ascension au pouvoir, son triomphe des forces du mal, sa défaillance

face à l’orgueil, son déclin prématuré à la suite d’une trahison, son sacrifice

jusqu’à sa mort symbolique qui marque l’avènement de la maturité 20 . Pour

Jung, ce mythe exprime la vie de l’individu qui aspire à l’indépendance et

cherche à s’affranchir de sa mère. Véritable parcours initiatique, ce récit est

porteur de sens tant pour l’individu que pour la société tout entière. Le

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