jung-un-voyage-vers-soi

cheminement peut-il s’effectuer à plusieurs niveaux et parfois même
simultanément.
J’ai donc commencé à regrouper les grands concepts jungiens par
catégories, en laissant mon intuition agir. J’ai dessiné, gommé, écrit,
fléché… Et contre toute attente, la difficulté que je rencontrais pour faire un
plan en partant du haut vers le bas avait disparu. Le système circulaire
fonctionnait à merveille ! Fait signifiant, selon Jung, les mandalas naissent
quand l’individu a besoin de s’engager dans une voie unifiante : « Comme
l’expérience le montre, les mandalas apparaissent le plus souvent dans des
situations de trouble, de désorientation et de perplexité. L’archétype que
cette situation, par compensation, constelle représente un schéma
ordonnateur qui vient en quelque sorte se poser au-dessus du chaos
psychique, un peu comme le réticule d’une lunette de visée, comme un
cercle divisé en quatre parties égales, ce qui aide chaque contenu à trouver
sa place et contribue à maintenir dans leur cohésion, grâce au cercle qui
délimite et qui protège, les éléments d’une totalité en danger de se perdre
dans un vague indéterminé 1 . »
Le mandala apparaît ainsi comme une réponse au désordre. Il est un
mouvement de l’extérieur vers l’intérieur, vers un centre autour duquel tout
s’ordonne. Composé de plusieurs formes géométriques, il se divise en un
dispositif symétrique du nombre quatre et de ses multiples. C’est donc sans
surprise que je découvris que le mandala que je venais de tracer
spontanément fonctionnait bien sous un mode quaternaire, cher à Jung !
Selon lui, la quadrature du cercle est une opération fondamentale pour
activer le mouvement et passer de la transcendance au monde sensible, et
inversement. Elle représente la force archétypique de la nature qui va
permettre d’harmoniser la vie psychique de l’individu. Tous les éléments
que j’avais notés pour établir le cheminement du processus d’individuation
se sont logiquement regroupés par quatre, comme pour figurer les quatre