jung-un-voyage-vers-soi

(phénomène du « bouc émissaire »). Ces projections sont d’autant plus
dévastatrices qu’elles demeurent inconscientes. Ce n’est qu’à partir du
moment où nous reconnaissons dans les autres notre propre ombre que nous
pouvons discuter avec eux sans peur et avoir quelque chance de dissiper de
nombreux malentendus entre les individus et les peuples.
Pour Jung, plutôt que d’accuser l’autre d’avoir tort et de nous en
convaincre, nous ferions mieux de reconnaître en lui notre propre ombre et
parfois même de l’aimer à travers lui. Car celle-ci n’est pas toujours un
adversaire. L’ombre est « cette personnalité voilée, refoulée, la plupart du
temps inférieure et chargée de culpabilité, dont les ultimes ramifications
pénètrent jusque dans le domaine de nos ancêtres animaux et qui, par là,
embrasse l’intégralité de l’aspect historique de l’inconscient. […] Si l’on
avait cru jusque-là que l’ombre humaine était la source de tout mal, on peut
désormais découvrir, par un plus ample examen, que l’être humain
inconscient, l’ombre, ne se compose pas seulement de tendances
moralement répréhensibles, mais qu’elle dénote une série de qualités
positives, à savoir d’instincts normaux, de réactions dirigées vers un but, de
perceptions conformes à la réalité, d’impulsions créatrices et de bien
d’autres choses encore 7 », écrit Jung. Tantôt il faut résister à l’ombre, tantôt
il faut y céder. Le tout est de la reconnaître et de ne pas l’ignorer.
En thérapie comme ailleurs, il n’y a pas de lumière sans ombre et
inversement. « Tout se passe comme si, au point culminant de la maladie,
les éléments destructeurs se transmuaient en éléments de salut 8 », fait
remarquer Jung. L’ombre, par rapport à la conscience, se comporte de façon
compensatoire, ce qui lui confère une action aussi bien positive que
négative. Ainsi l’ombre représente-t-elle la part primitive, archaïque,
impulsive et animale ignorée en chacun de nous, mais aussi un certain
nombre de qualités. Le travail sur l’ombre, qui consiste à rendre conscient
l’inconscient ne peut se faire qu’avec un grand effort et toute la volonté du