jung-un-voyage-vers-soi

certitude que l’un triomphera de l’autre, sa tendance naturelle est
d’accroître ce qui lui semble bon et d’éliminer ce qui lui semble mal. Dans
tous les cas, un élément intérieur s’oppose à un élément extérieur qui, en
s’extrayant du monde extérieur, gagne le monde intérieur pour l’enrichir :
« Le moi, qui était précédemment univoque, pour ainsi dire, perd la
prérogative d’être simplement l’accusateur et acquiert en échange
l’inconvénient de devoir être également l’accusé. […] Il devient conscient
d’une polarité d’opposés qui lui est “sur-ordonnée” 20 . » Le moi se
construit dans cette tension des opposés et tend à s’équilibrer
énergétiquement, sans qu’on en ait conscience. Cette tension présente un
grand intérêt puisqu’elle est génératrice d’une formidable énergie psychique
permettant de passer à l’action.
Pour que les opposés puissent se rassembler, encore faut-il qu’ils soient
reconnus comme tels, ce qui n’est pas le cas dans l’inconscient. Ils doivent
donc être acheminés dans un premier temps vers la conscience pour être
identifiés, répertoriés et séparés, étape indispensable pour être réunis dans
un second temps. Comme l’explique Jung, « les opposés n’ont pas encore
été séparés, il n’y a donc pas de conscience. C’est ce que j’ai appelé
plérome […] ; ce qui désigne une condition potentielle, où rien n’est advenu
et pourtant tout est là. C’est comme ça dans l’inconscient. Les fonctions
n’ont pas été encore différenciées, blanc est noir et noir est blanc… […]
Cette condition originelle de plérome, de paradis, est réellement la mère à
partir de laquelle émerge la conscience 21 ». L’essence de la conscience est la
différenciation : elle doit séparer les contraires pour les mettre au jour. Une
opération qui est tout sauf naturelle, selon Jung : « Dans la nature, les
contraires se cherchent – “les extrêmes se touchent” – et il en va de même
dans l’inconscient, en particulier dans l’archétype de l’unité, le Soi 22 . » Car
l’âme aussi possède sa polarité intérieure, indispensable à sa vitalité.