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jung-un-voyage-vers-soi

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ce que nous avons vécu avec notre mère ou notre père qui se projette sur

l’autre de sexe opposé, mais l’anima et l’animus qui sont projetés, dans un

premier temps, sur nos premières relations avec nos parents puis, dans un

second temps, sur notre compagne ou notre compagnon. L’archétype du

père et celui de la mère, à travers la nature du logos et de l’éros, agissent

bien évidemment comme des puissances inconscientes. Mais au lieu d’être

objet de régression, la fascination pour le parent devient une dynamique

positive de l’âme. C’est ainsi que l’unification de l’être peut se réaliser par

la résolution des images parentales, bien que cette juxtaposition ne soit ni

systématique ni unique.

Avant d’en dévoiler les aspects positifs et négatifs, il est important de

préciser que l’anima et l’animus sont des phénomènes polymorphes, dans le

sens où ils peuvent revêtir différentes formes selon l’état de conscience de

la personne qui les produit. Aussi, comme ils sont bien dissimulés dans

l’inconscient, ils s’expriment malheureusement le plus souvent par leurs

insuffisances et non par leurs qualités. L’anima est la personnification de

toutes les tendances psychologiques féminines de la psyché de l’homme,

par exemple, les sentiments qui exercent une influence sur l’entendement,

entraînant parfois une distorsion. Elle manifeste sa présence sous forme de

sautes d’humeur, d’impressions vagues et illogiques, de remarques acérées,

de fantasmes érotiques, d’impulsions destructrices. Mais elle apporte aussi

bon nombre d’aspects positifs qui ont trait à la communication, à la relation,

au lien, comme la capacité d’amour personnel, le sentiment de nature et les

contacts avec l’inconscient, permettant les intuitions prophétiques, la

sensibilité à l’irrationnel, etc. Enfin, « l’anima joue un rôle plus vital encore

en ce qu’elle permet à l’esprit de se mettre à l’unisson de vraies valeurs

intérieures, en lui donnant par là accès plus avant à l’être profond 13 »,

précise aussi Marie-Louise von Franz, en insistant sur son rôle de guide et

de médiateur entre le moi et le Soi.

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