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lui-même, le fidèle protestant doit développer une capacité d’autocritique,

dont Jung soulève l’importance : « L’autocritique, en tant qu’activité

d’introspection et de discrimination, est indispensable à toute tentative de

comprendre sa propre psychologie 3 . » Il souligne aussi que le relativisme

propre à l’esprit de la Réforme apporte plus de souplesse et de variations

dans l’interprétation du dogme que l’intransigeance du catholicisme. Il

reproche toutefois au protestantisme son caractère desséchant et trop

rationnel, qui l’a coupé de la dimension affective et symbolique essentielle

du christianisme. Le caractère sensible, féminin, inconscient de la religion a

disparu au profit d’une foi uniquement consciente et rationnelle, ce qui

produit, selon lui, de nombreuses névroses chez les fidèles.

À l’inverse, Jung remarque qu’il a, parmi ses patients, très peu de

catholiques pratiquants, car ceux-ci trouvent, affirme-t-il, dans leur pratique

religieuse un univers symbolique riche et un accompagnement spirituel qui

n’est pas sans rappeler l’accompagnement thérapeutique. Jung souligne

l’importance du rituel (notamment celui de la messe) et de la confession, au

moins en tant que « méthode d’hygiène mentale », et il n’hésite pas, dans sa

pratique médicale, à recommander à des fidèles catholiques d’aller se

confesser et communier, ce qui lui vaudra une bénédiction privée du pape,

ce dernier ayant eu vent de cela par le témoignage d’une patiente romaine

de Jung ! Ce dernier toutefois ne manque pas de critiquer l’intransigeance

du catholicisme, qui reste hermétique à toute évolution de la doctrine et de

la pratique pastorale.

L’ARCHÉTYPE DU CHRIST

Au-delà des différentes confessions, Jung adresse quelques critiques

assez radicales à la religion chrétienne en général. La plus importante

concerne son caractère extérieur (il en va de même pour le judaïsme et

l’islam) : Dieu est présenté comme totalement transcendant au monde et à

l’homme, ce qui conduit à une soumission à une entité extérieure plutôt

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