jung-un-voyage-vers-soi

de livres reliés et illustrés des XVI e et XVII e siècles. Un peu plus tard, en 1926,
il rêve cette fois qu’il est dans une carriole avec un paysan et qu’ils
s’engagent dans la cour d’une demeure seigneuriale. Les grilles se
referment alors sur eux et le paysan s’exclame : « Nous voilà prisonniers du
XVII e siècle. » Troublé par ces rêves, Jung scrute l’histoire des religions et de
la philo sophie de cette période, mais ne trouve rien de particulièrement
signifiant. Alors que la lecture du Mystère de la Fleur d’Or le captive et lui
donne envie de partir à la découverte de la tradition alchimique occidentale,
il demande à un libraire munichois de lui fournir tous les traités alchimistes
qui lui tomberaient sous la main. C’est ainsi qu’en peu de temps il se
retrouve dans sa tour de Bollingen avec une vaste bibliothèque d’ouvrages
reliés et illustrés des XVI e et XVII e siècles et qu’il comprend le sens de ses
rêves. Il se lance alors dans une immense entreprise de déchiffrage de ces
textes en latin, auxquels, il le reconnaît lui-même, il ne comprenait rien au
début. Il lui faut dix ans de travail acharné pour pénétrer la pensée
alchimique européenne du Moyen Âge et de la Renaissance. Il découvre
ainsi le chaînon historique qui lui manquait entre la pensée gnostique de
l’Antiquité et sa propre psychologie des profondeurs. Entre 1918 et 1926,
en effet, Jung s’était plongé dans l’étude des gnostiques, ces penseurs de
l’Antiquité combattus par l’Église comme hérétiques, car ils cherchaient et
prônaient un salut par la connaissance et non par la foi, et dont Jung a le
sentiment qu’ils avaient perçu à leur façon le monde originel de
l’inconscient. L’alchimie médiévale lui apparaît comme la continuation de
la gnose au sein même de la chrétienté : elle vient compenser les dérives
d’une Église qui a oublié la vie intérieure et est devenue trop univoque, en
maintenant une tradition spirituelle introvertie et en soulignant l’importance
des contraires et des paradoxes pour accéder à une compréhension plus
pleine du réel.
L’alchimie, en effet, est à la fois une pratique chimique (operatio) qui
vise à transformer la matière afin de trouver la pierre philo sophale (censée