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II.Le processus d’individuation
COMME JE LE DISAIS EN INTRODUCTION, la pensée de Jung est circulaire danssa structure, d’où la difficulté de l’exposer de façon linéaire, au fil d’un planprésentant une continuité. On parle aujourd’hui de « pensée en
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© Éditions Albin Michel, 2021Édi
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La Parole perdue, avec Violette Cab
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paraissent importantes, ou de ce qu
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deux conséquences négatives. La p
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proposition est avant tout subjecti
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l’avait déjà souligné à sa ma
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même. J’ai prêté parole à l
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PREMIÈRE PARTIEUn explorateur de l
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ses fils, Carl Gustav (le grand-pè
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promène dans le jardin, dans les c
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Dès l’enfance, Jung est mal à l
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fallait expérimenter sur les anima
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réalité 17 ». À la lecture des
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théoriques, Jung s’impose la lec
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impossibilité entraîne, par son e
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pas immédiatement renvoyée. Il r
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bâtons rompus avec une personnalit
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du Burghölzi, pour se consacrer, e
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alors que Jung lui raconte une hist
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de manière vivante à l’histoire
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dernier récuse une nouvelle fois a
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ligne directe de Freud. J’avais
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la réalisation sociale. La seconde
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médecin et pionnière du mouvement
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voix intérieure (qu’il appellera
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Pendant l’hiver 1917, Jung élabo
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central de l’ouvrage pourrait se
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pas non plus d’eau courante ; il
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se donne comme un monde intermédia
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le temps (impressions liées au pas
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Par exemple, si un individu a l’i
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Cette vérité profonde m’est bie
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attitude à l’égard de la psycho
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états, de même notre esprit […]
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choisie : « Notre vie civilisée d
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thérapie, car il est porteur d’u
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5. Ibid., p. 105.6. Ibid., p. 108.7
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relation, à la différence de la r
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mythe. Maintenant je l’appréhend
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mes propres pensées - et que je ne
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En parallèle de sa découverte de
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que la nature ait jamais inventée,
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jusqu’à dénoncer le « matéria
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changer le plomb en or), mais aussi
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théories sur l’inconscient colle
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7.Une fin de vie mouvementéeÀ la
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buvaient ses enseignements comme pa
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intellectuelle, elle mène une enqu
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Juif 4 ! ». Cette réussite est su
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Page 106 and 107: un rapport moins aisé à ce quelqu
Page 108 and 109: sauver la psychanalyse en Allemagne
Page 110 and 111: Il reste quelques semaines dans un
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Page 114 and 115: Commentaire sur le Mystère de la F
Page 116 and 117: sent une profonde parenté de pens
Page 118 and 119: SECONDE PARTIEL’expérience inté
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Page 126 and 127: une entreprise rationnelle au servi
Page 128 and 129: ils produisent des effets numineux
Page 130 and 131: 7. La Vie symbolique. Psychologie e
Page 132 and 133: « Déité » (Gottheit). Or ce que
Page 134 and 135: connaissance que je suis le seul à
Page 136 and 137: 3.Le christianisme et le problème
Page 138 and 139: lui-même, le fidèle protestant do
Page 140 and 141: C’est la raison pour laquelle il
Page 142 and 143: prive de son indispensable contrair
Page 144 and 145: Dieu », qui ne rend pas compte de
Page 146 and 147: 10. John P. Dourley, La Maladie du
Page 148 and 149: de verser dans « l’occultisme »
Page 150 and 151: Mais il reste lucide sur le fait qu
Page 154 and 155: arborescence », conséquence d’u
Page 156 and 157: fonctions de l’esprit qui permett
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Page 162 and 163: UNE QUÊTE DE SENSCe processus de c
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Page 166 and 167: 8. Aiôn, op. cit., p. 37.9. Le Div
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Page 170 and 171: psychologie analytique de Jung a r
Page 172 and 173: notion d’archétype dérive de l
Page 174 and 175: modèles d’action et de comportem
Page 176 and 177: en train de dépasser l’homme et
Page 178 and 179: conscience d’une régression qui
Page 180 and 181: construit à partir de l’expérie
Page 182 and 183: 11. « La conscience morale dans la
Page 184 and 185: Le choc fut tel qu’il généra ch
Page 186 and 187: plus leur probabilité diminue et p
Page 188 and 189: les peuples de toutes les époques
Page 190 and 191: dans ce rêve la fonction de « con
Page 192 and 193: pour un patient de Jung qui nourris
Page 194 and 195: peindre et, par un passage de l’e
Page 196 and 197: À côté du terme imaginatio, corr
Page 198 and 199: circumambulation est une marche qui
Page 200 and 201: Dans la tradition alchimique occide
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24. Ibid., p. 193.25. Psychologie e
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elle est aussi le personnage qu’i
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désigne une partie de la personnal
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(phénomène du « bouc émissaire
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l’être féminin, résidu de tout
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ce que nous avons vécu avec notre
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bouleversent l’organisation de la
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Jung fait apparaître cette structu
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2. Marie-Louise von Franz, C. G. Ju
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effet thérapeutique : en organisan
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Les échanges que Jung eut avec Alb
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inversement. C’est sur la base de
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nous ne comprenons plus ce langage,
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sont inspirés des thèses jungienn
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mise en œuvre du processus d’ind
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12. Jean-Jacques Wunenburger, L’I
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Ouvrages de Jung citésAiôn. Étud
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Psychologie et religion, traduit pa
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- C. G. Jung, Psychologie et religi
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Les types psychologiquesL’inconsc
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Ouvrages de Jung citésCrédits
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