jung-un-voyage-vers-soi
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Aujourd’hui encore, les images sont utilisées dans l’écriture chinoise sous
la forme des idéogrammes. Et elles sont employées dans le monde
contemporain sous la forme des émoticônes, nouvelle forme de langage
numérique représentant une émotion ou une ambiance.
Quand Jung utilise le terme d’« image », il y ajoute cette autre
dimension : « L’image est une expression concentrée de la situation
psychique globale, et non pas seulement, ou en majeure partie, de contenus
inconscients ; certes, elle constitue une expression de ceux-ci, mais pas de
tous ; elle en exprime certains : ceux qui sont momentanément constellés.
Cette constellation répond, d’une part, à la créativité propre de l’inconscient
et, d’autre part, à l’influence de l’état momentané de la conscience. […] On
ne peut, par conséquent, l’interpréter, ni par l’un, ni par l’autre pris
séparément, mais uniquement en tenant compte de leur rapport
réciproque 25 . »
Si l’on retrouve dans l’image la réunion des mêmes dualités psychiques
caractéristiques du symbole, elle est différente de celui-ci dans le sens où
elle en constitue le pôle externe, constellé dans un objet qui lui sert de
catalyseur. Ce peut être un objet concret appartenant au réel comme la
pierre, l’arbre, le cristal, ou encore des objets créés par l’homme (maison,
voiture, avion, robot, etc.), mais aussi un objet abstrait faisant appel à
l’imaginaire comme un dragon, une licorne ou encore Dieu. La situation se
complexifie quand l’expression symbolique donne un certain sens aux
images qui elles-mêmes génèrent encore d’autres sens. Les risques d’erreur
d’interprétation deviennent alors nombreux. Comme le sens donné à une
image appartient à son observateur et peut dès lors revêtir des formes
extrêmement diverses, il est parfois bon de faire appel à un thérapeute ou à
un autre spécialiste pour le décoder.
Après avoir employé les termes d’« image historique », d’« image
originelle », d’« image onirique » ou d’« image primordiale », Jung
introduit celui d’imago pour désigner une représentation psychique qui se