jung-un-voyage-vers-soi

Comme le fait remarquer Jung, les rituels religieux se font la plupart du
temps dans des temples aux enceintes rondes ou carrées, à valeur
protectrice. L’enceinte abrite ou isole un contenu intérieur qui ne doit pas
être mêlé aux choses de l’extérieur, à l’image du parvis d’un temple ou de la
nef d’une église. Ce qui fait penser au principe du mandala (un centre et un
contenu protégés par un cercle) : « Ainsi le mandala répète symboliquement
des moyens et des voies archaïques qui furent autrefois des réalités
concrètes 25 . » Selon Jung, la psychologie du mandala est la continuation
d’un processus évolutif de l’esprit, qui prend sa source aux premiers temps
du Moyen Âge, voire bien avant, à l’orée de l’ère chrétienne, chez les
païens. Les mandalas modernes offrent un parallélisme étonnant avec les
cercles magiques du Moyen Âge, au centre desquels on trouve
habituellement la déité. Ces cercles visant à protéger de l’extérieur ont été
utilisés, dès les temps préhistoriques, à des fins sociales ou initiatiques,
autour du feu, jusqu’à aujourd’hui dans un but thérapeutique, à l’instar des
Alcooliques Anonymes, dont l’un des deux fondateurs a affirmé s’être
beaucoup inspiré des idées jungiennes.
Les recherches de Jung montrent que les mandalas, sans avoir été
apportés par une tradition directe, apparaissent de tout temps et en tout lieu,
aussi bien dans les traditions orientales qu’occidentales, comme s’ils
présentaient une dimension universelle. Dans leur utilisation cultuelle, ils
sont de la plus grande importance car leur centre contient en général une
haute figure religieuse. Quand ce n’est pas Bouddha, Shiva ou Shakti, c’est
le Christ qui peut être figuré au centre, entouré des symboles des quatre
évangélistes. Jung insiste particulièrement sur les symboles que l’archétype
du mandala utilise dans le rituel à structure circulaire, parfois sous la forme
d’une expression artistique, mais avec une visée religieuse. Tel est le cas,
par exemple, des derviches tourneurs, ordre musulman soufi dont les
membres tournent sur eux-mêmes dans une forme de danse méditative. La