jung-un-voyage-vers-soi

mythe. Maintenant je l’appréhendais, et je savais en outre que l’homme est
indispensable à la perfection de la création, que, plus encore, il est luimême
le second créateur du monde ; l’homme lui donne pour la première
fois l’être objectif – sans lequel, jamais entendu, jamais vu, dévorant
silencieusement, enfantant, mourant, hochant la tête pendant des centaines
de millions d’années, le monde se déroulerait dans la nuit la plus profonde
du non-être pour atteindre une fin indéterminée. La conscience humaine, la
première, a créé l’existence objective et la signification et c’est ainsi que
l’homme a trouvé sa place indispensable dans le grand processus de
l’être 3 . »
J’ai été particulièrement ému lorsque j’ai lu ces lignes pour la première
fois, vers l’âge de quinze ou seize ans, car c’est quelque chose que j’avais
moi-même ressenti, ayant toujours été très sensible à la beauté du monde. Je
m’étais fait cette même réflexion que l’élégance et le parfum des fleurs, la
magie de la voûte céleste ou d’un coucher de soleil sur la mer prenaient tout
leur sens lorsqu’un être pouvait les admirer en pleine conscience et en
ressentir de la joie et de l’amour.
Une dizaine d’années plus tard, Jung fera d’autres voyages lointains,
notamment en Inde et en Palestine, mais ce sont ces trois premiers voyages
qui le marqueront le plus et auront le plus d’influence sur sa vision du
monde.
DÉCOUVERTE DE L’ORIENT
Sa vision du monde avait toutefois déjà été élargie par la découverte
intellectuelle qu’il avait faite des philo sophies et spiritualités orientales à
travers des ouvrages savants et des traductions de grands textes de l’Inde.
Dans Métamorphoses et symboles de la libido, Jung se livre à des
commentaires psychologiques de certains passages du Rig-Véda et des
Upanishads, ces écrits fondateurs de l’hindouisme. Il rapporte aussi dans
son autobiographie que, durant la Première Guerre mondiale, lorsqu’il était