jung-un-voyage-vers-soi

psychologique de développement personnel, le processus d’individuation
est un cheminement spirituel.
C’est en 1916, dans Les Sept Sermons aux morts, qu’apparaît pour la
première fois dans l’œuvre de Jung l’idée d’un processus d’individuation, le
principium individuationis, qu’il définit comme le principe même de la
créature humaine. « Les tendances naturelles de l’être vivant vont vers
l’individualité et la lutte contre l’uniformité qui est primitive et
dangereuse 4 », souligne-t-il. Pour lui, devenir un individu, c’est sortir du
chaos de l’indifférencié, qui représente un grand péril. Par le processus
d’individuation, il désigne le cheminement par lequel un être devient un
« in-dividu psychologique, c’est-à-dire une unité autonome et indivisible,
une totalité 5 », autrement dit un individu unique qui s’approche le plus
possible de sa singularité. Le mot « processus » tire son origine du latin
procedere, qui renvoie à une avancée, à une marche en avant. Et le mot
« individuation », du latin individus, signifie « non divisé ». On pourrait
ainsi traduire « processus d’individuation » par « réalisation de soi-même ».
Pour Jung, « la voie de l’individuation signifie : tendre à devenir un être
réellement individuel et dans la mesure où nous entendons par individualité
la forme de notre unicité la plus intime, notre unicité dernière et
irrévocable, il s’agit de la réalisation de son Soi dans ce qu’il y a de plus
personnel et de plus rebelle à toute comparaison 6 ». Pour autant,
l’individuation n’est pas de « l’individualisme », qui induit une attitude
d’affirmation et de préférence de soi. Tout en restant fidèle à sa propre
nature, l’individu engagé dans ce processus n’exclut ni l’autre ni l’univers ;
bien au contraire, il les inclut et les accueille.
1. Un mythe moderne, Gallimard, 1963, p. 269.
2. « Ma vie ». Souvenirs, rêves et pensées, Gallimard, Folio, 1991, p. 315.
3. Psychologie et religion, La Fontaine de Pierre, 2019, p. 204.