jung-un-voyage-vers-soi

assimilation peut aussi créer une inflation du moi et mener à la catastrophe
psychique. Pour que le processus d’individuation soit réussi, il est important
de respecter trois conditions. Premièrement, le moi doit rester bien ancré
dans le monde conscient. Deuxièmement, le Soi ne doit pas être
complètement assimilé au moi. Troisièmement, le moi ne doit pas se
confondre avec le Soi. Car prendre conscience des valeurs du moi ne
signifie pas pour autant que l’on a atteint le Soi. Il faut habiter son moi et
cheminer vers le Soi, en veillant à ne pas les confondre.
En réalité, c’est la partie émergée du Soi qui offre le véritable sens.
L’accomplissement de son Soi propre est d’ailleurs le sens de la vie ellemême.
Parallèlement, le moi s’éclaire à la lumière du Soi. La psychologie
des profondeurs vise cette individuation, qui implique, rappelons-le, la
confrontation entre le conscient et l’inconscient. Pour Jung, « plus les
contenus de l’inconscient assimilés au moi sont nombreux et remplis de
sens, plus le moi s’approche du Soi, bien que cette approximation ne puisse
jamais être achevée 8 ». Il s’agit de tendre vers. Il compare cette exploration
de l’inconscient à l’antique et intemporelle voie initiatique des alchimistes
et de leur pierre philo sophale 9 . Toute l’œuvre de Jung est articulée autour de
cette quête de sens.
« En définitive, toute vie est la réalisation d’un tout, c’est-à-dire d’un
Soi, raison pour laquelle cette réalisation peut être appelée individuation,
résume Jung. Car toute vie est liée à des porteurs et à des réalisateurs
individuels et est absolument inconcevable sans eux. Mais chaque porteur
reçoit aussi une destinée et une spécificité qui lui sont propres, et ce n’est
que leur réalisation qui confère un sens à leur existence. Il est un fait que
“le sens” pourrait souvent être nommé “non-sens” mais il y a une certaine
incommensurabilité entre le mystère de l’existence et l’esprit humain.
“Sens” et “non-sens” sont des interprétations forgées par l’homme et dont le
but est de nous donner une orientation suffisamment valable 10 . »