jung-un-voyage-vers-soi

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Ouvrages de Jung citésCrédits
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© Éditions Albin Michel, 2021Édi
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La Parole perdue, avec Violette Cab
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paraissent importantes, ou de ce qu
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deux conséquences négatives. La p
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proposition est avant tout subjecti
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l’avait déjà souligné à sa ma
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même. J’ai prêté parole à l
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PREMIÈRE PARTIEUn explorateur de l
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ses fils, Carl Gustav (le grand-pè
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promène dans le jardin, dans les c
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Dès l’enfance, Jung est mal à l
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fallait expérimenter sur les anima
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réalité 17 ». À la lecture des
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théoriques, Jung s’impose la lec
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impossibilité entraîne, par son e
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pas immédiatement renvoyée. Il r
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bâtons rompus avec une personnalit
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du Burghölzi, pour se consacrer, e
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alors que Jung lui raconte une hist
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de manière vivante à l’histoire
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dernier récuse une nouvelle fois a
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ligne directe de Freud. J’avais
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la réalisation sociale. La seconde
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médecin et pionnière du mouvement
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voix intérieure (qu’il appellera
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Pendant l’hiver 1917, Jung élabo
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central de l’ouvrage pourrait se
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pas non plus d’eau courante ; il
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se donne comme un monde intermédia
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le temps (impressions liées au pas
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Par exemple, si un individu a l’i
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Cette vérité profonde m’est bie
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attitude à l’égard de la psycho
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états, de même notre esprit […]
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choisie : « Notre vie civilisée d
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thérapie, car il est porteur d’u
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5. Ibid., p. 105.6. Ibid., p. 108.7
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relation, à la différence de la r
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mythe. Maintenant je l’appréhend
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mes propres pensées - et que je ne
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En parallèle de sa découverte de
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que la nature ait jamais inventée,
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jusqu’à dénoncer le « matéria
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changer le plomb en or), mais aussi
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théories sur l’inconscient colle
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7.Une fin de vie mouvementéeÀ la
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buvaient ses enseignements comme pa
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intellectuelle, elle mène une enqu
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Juif 4 ! ». Cette réussite est su
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ainsi qu’une mentalité « aryenn
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pour conseil à ses interlocuteurs
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un rapport moins aisé à ce quelqu
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sauver la psychanalyse en Allemagne
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Il reste quelques semaines dans un
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aussi de nombreuses conférences qu
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Commentaire sur le Mystère de la F
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sent une profonde parenté de pens
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SECONDE PARTIEL’expérience inté
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I.Le sacré
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qu’elle vivait inconsciemment sou
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ceux de la philo sophie et de l’h
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une entreprise rationnelle au servi
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ils produisent des effets numineux
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7. La Vie symbolique. Psychologie e
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« Déité » (Gottheit). Or ce que
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connaissance que je suis le seul à
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3.Le christianisme et le problème
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lui-même, le fidèle protestant do
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C’est la raison pour laquelle il
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prive de son indispensable contrair
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Dieu », qui ne rend pas compte de
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10. John P. Dourley, La Maladie du
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de verser dans « l’occultisme »
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Mais il reste lucide sur le fait qu
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II.Le processus d’individuation
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arborescence », conséquence d’u
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fonctions de l’esprit qui permett
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4. Les Sept Sermons aux morts, in C
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Carole Sédillot, la fine connaisse
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UNE QUÊTE DE SENSCe processus de c
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L’EXPÉRIENCE NUMINEUSEComme nous
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8. Aiôn, op. cit., p. 37.9. Le Div
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Le mot « symbole » provient du gr
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psychologie analytique de Jung a r
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notion d’archétype dérive de l
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modèles d’action et de comportem
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en train de dépasser l’homme et
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conscience d’une régression qui
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construit à partir de l’expérie
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11. « La conscience morale dans la
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Le choc fut tel qu’il généra ch
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plus leur probabilité diminue et p
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les peuples de toutes les époques
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dans ce rêve la fonction de « con
Page 192 and 193: pour un patient de Jung qui nourris
Page 194 and 195: peindre et, par un passage de l’e
Page 196 and 197: À côté du terme imaginatio, corr
Page 198 and 199: circumambulation est une marche qui
Page 200 and 201: Dans la tradition alchimique occide
Page 202 and 203: 24. Ibid., p. 193.25. Psychologie e
Page 204 and 205: elle est aussi le personnage qu’i
Page 206 and 207: désigne une partie de la personnal
Page 208 and 209: (phénomène du « bouc émissaire
Page 210 and 211: l’être féminin, résidu de tout
Page 212 and 213: ce que nous avons vécu avec notre
Page 214 and 215: bouleversent l’organisation de la
Page 216 and 217: Jung fait apparaître cette structu
Page 218 and 219: 2. Marie-Louise von Franz, C. G. Ju
Page 220 and 221: effet thérapeutique : en organisan
Page 222 and 223: Les échanges que Jung eut avec Alb
Page 224 and 225: inversement. C’est sur la base de
Page 226 and 227: nous ne comprenons plus ce langage,
Page 228 and 229: sont inspirés des thèses jungienn
Page 230 and 231: mise en œuvre du processus d’ind
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Page 236 and 237: Psychologie et religion, traduit pa
Page 238 and 239: - C. G. Jung, Psychologie et religi
Page 240 and 241: Les types psychologiquesL’inconsc
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