jung-un-voyage-vers-soi

Dans la tradition alchimique occidentale, l’or jouerait le même rôle que le
mandala, celui d’un support de méditation mis en œuvre lors d’un rituel,
permettant de concentrer la psyché, de la faire parvenir au terme de son
développement et, dès lors, de découvrir le Soi. Ce mode d’expérimentation
pratique du sacré qu’est l’alchimie constitue ainsi l’expérience vivante
d’une révélation intérieure où l’homme se représente à lui-même sa propre
nature inconsciente.
Sur le plan psychologique, Jung reconnaît une grande valeur aux rituels,
qui offrent à ceux qui les pratiquent un accès à leur inconscient et une
hygiène mentale. « J’ai dû les accompagner [ses patients] à travers les
péripéties de conflits passionnés, à travers la crainte de la folie, la confusion
désespérée et la dépression ; c’était souvent terrible et grotesque à la fois, et
c’est pourquoi je suis pleinement convaincu de l’importance extraordinaire
du dogme et du rituel, du moins en tant que méthode d’hygiène mentale 29 »,
souligne-t-il tout en insistant sur l’importance des sacrements et de la
confession. Quand le patient est catholique pratiquant, il l’encourage à
communier ou à se confesser. « Manifestement, la substitution tend à
remplacer l’expérience immédiate par un choix de symboles appropriés,
incorporés dans un dogme et un rituel solidement organisés 30 », précise-t-il
au sujet de la communion. Il remarque que les catholiques, mais
uniquement les pratiquants, sont moins sujets aux névroses que les
membres d’autres confessions religieuses, notamment les protestants, dont
les rituels sont devenus très pauvres 31 : « C’est là le secret de l’Église
catholique : le fait que, dans une certaine mesure, elle permette toujours à
ses fidèles de mener une existence pleine de sens 32 . »
Si le rituel permet à la situation psychologique de l’individu d’être
pleinement exprimée, alors celui-ci peut être guéri de sa névrose. En cela,
l’appartenance à une Église ou à une autre tradition aux rituels symboliques
puissants est une chance, selon Jung. « Voyez-vous, l’homme a besoin
d’une vie symbolique. Il en a un besoin urgent 33 », conclut-il. C’est ainsi