jung-un-voyage-vers-soi

L’animus, pour sa part, suscite chez la femme, dans ses manifestations
négatives, des opinions spontanées, non préméditées, déraisonnables,
tranchées, des convictions ou des lieux communs, qui créent bien des
malentendus et de l’irritation chez les proches, car toutes ces convictions
indiscutables conviennent rarement à la situation ou à la personne dont il est
question. Marie-Louise von Franz identifie l’animus comme une forme de
brutalité et de dureté : « On se heurte subitement chez la femme à quelque
chose d’obstiné, de froid, de totalement inaccessible 14 . » Ce qui coupe la
femme de la réalité et la détourne des relations humaines. L’animus peut
également la pousser à des ruminations obstinées et des attitudes
destructrices, faites de calcul et de malveillance, qui peuvent même la
mener à souhaiter que son fils ne se marie pas ou que son mari meure.
Heureusement, sous ses aspects positifs, il apporte à la femme l’esprit
d’initiative, le courage, l’honnêteté, l’objectivité et la sagesse. « L’animus,
sous sa forme la plus évoluée, relie quelquefois la femme à l’évolution
spirituelle de son époque et la rend plus réceptive encore que l’homme aux
idées créatrices 15 », ajoute Marie-Louise von Franz. Ainsi, grâce à sa
puissance créatrice, l’animus peut également jeter un pont vers le Soi.
Ces archétypes d’anima et d’animus, à travers les images, les symboles
et les mythes, se révèlent notamment dans les visions suscitées par
l’imagination active ou les rêves, dont Jung recommande l’examen. En
l’absence de ces derniers, il est également possible de passer directement
par un dialogue intérieur. L’idée n’est pas d’interpréter ou d’analyser ces
images ou fantasmes, mais bien d’en faire l’expérience vivante. À ce
propos, Jung précise : « Il faut traiter de façon absolument littérale les
visions qui nous viennent au moment où on est dedans, mais de façon
symbolique quand on les interprète 16 . »
Quand ils passent d’un stade d’archaïsme indifférencié à une mise en
valeur des potentialités de l’homme et de la femme, l’anima et l’animus