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jung-un-voyage-vers-soi

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récente et précieuse, Jung est de plus en plus persuadé qu’elle ne doit pas

occulter ni discréditer la pensée imaginative, qui a aussi ses vertus et qui

continue de vivre en nous, à travers l’inconscient collectif. Il a aussi

compris qu’il pouvait activer des symboles et des archétypes enfouis dans

sa psyché par des exercices particuliers (j’explicite la notion d’archétype

p. 230). Fin 1913, il met au point une méthode, l’imagination active, afin de

produire une pensée imaginative, c’est-à-dire de faire émerger des

fantasmes (je reviendrai sur cette question de manière plus détaillée p. 259).

Jung s’interroge sur ce qu’il faut faire des matériaux (visions, paroles,

dessins, textes, etc.) reçus pendant ces exercices de pensée imaginative. Il

envisage deux chemins possibles : celui de la mise en forme et celui de la

compréhension. La mise en forme artistique favorise l’émergence de

symboles, comme les mandalas, tout en apportant une satisfaction

esthétique qui apaise l’âme. La compréhension, quant à elle, apporte du

sens : elle permet d’appréhender le langage codé et symbolique de

l’inconscient. Ces deux chemins sont nécessaires et complémentaires,

explique Jung, et c’est à leur croisée qu’émerge ce qu’il appelle la

« fonction transcendante », qui permet au moi de reprendre la main et de ne

pas être englouti par la puissance de l’inconscient libéré.

LES SEPT SERMONS AUX MORTS

Ayant ouvert les portes de son inconscient, Jung est submergé par un

flot de rêves, de visions et de voix intérieures. Un personnage lui apparaît

régulièrement, d’abord en rêve, puis en imagination, qu’il nomme

Philémon. Il devine que cet homme imaginaire est comme une

manifestation de son intuition : « Je compris qu’il y avait en moi une

instance qui pouvait énoncer des dires que je ne savais pas, que je ne

pensais pas, voire des choses qui allaient à l’encontre de moi-même.

Psychologiquement parlant, Philémon figurait une intelligence intuitive des

choses, supérieure à celle dont disposait le moi 5 . » Ce personnage, ou cette

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