jung-un-voyage-vers-soi

du moi, un déséquilibre se crée. Tel est le cas, par exemple, d’une jeune
femme à la grande fibre artistique qui se retrouve à travailler dans la finance
pour satisfaire à l’exigence sociale de ses parents. Le moi, prisonnier des
désirs du monde extérieur, ne peut plus affirmer son identité et devient alors
vulnérable et manipulable. C’est pour éviter cet écueil que Jung considère
que le moi ne doit pas être trop éloigné du masque. Quand bien même
parfois certains souhaiteraient être ce qu’ils paraissent et ce que les autres
croient qu’ils sont, la persona est supposée être représentative de la
personnalité réelle. Elle doit savoir s’effacer quand le moi le réclame pour
le laisser s’exprimer, croître et se modifier. Il s’agit d’être et de rester soimême,
quelles que soient la demande extérieure et la tentation de s’y
conformer.
Fort heureusement, beaucoup d’individus sont dotés d’assez de
discernement et d’humour pour faire la différence entre leur rôle social et
leur vie privée. Ils savent ce qu’ils sont au fond d’eux-mêmes et peuvent
opérer la conversion du paraître à l’être. La persona ne modifie alors en
rien le Soi. Tel un acteur, il faut savoir endosser le costume puis le laisser au
vestiaire dès lors que la pièce est finie et que l’on rentre chez soi. Quoi qu’il
en soit, au cours du processus d’individuation, la persona se révèle et doit
disparaître au profit du moi, étape importante permettant de cheminer vers
le Soi.
APPRIVOISER SON OMBRE
Les rêves et l’imagination active, notamment, nous révèlent certains
aspects de notre personnalité qui restent tapis au fond de nous et que nous
avons préféré ne pas voir. Jung nomme l’ensemble de ces aspects
l’« ombre ». Elle représente pour lui la partie « inférieure » de la
personnalité regroupant tous les éléments psychiques personnels et
collectifs qui, incompatibles avec la vie que nous avons consciemment
choisie, n’ont pas été vécus et s’unissent dans l’inconscient 4 . L’ombre