jung-un-voyage-vers-soi
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Jung son fameux processus d’individuation, sur lequel je reviendrai, par
lequel l’individu devient de plus en plus lui-même, en intégrant à sa
conscience une bonne part de ce qui en lui est à l’état inconscient et agit à
son insu.
LES TYPES PSYCHOLOGIQUES
Lorsqu’il travaillait encore avec Freud, Jung s’était déjà interrogé sur
les raisons qui font que deux individus intelligents ne voient pas la réalité
de la même manière. Il s’était posé la question à propos des différends entre
Freud et Adler, qui, selon lui, reposaient essentiellement sur le fait que
Freud était de nature extravertie et Adler de nature introvertie. C’est ainsi
qu’il fut conduit dans un premier temps à explorer ces deux tendances
psychologiques. En 1913, au Congrès de psychanalyse de Munich, il défend
pour la première fois la thèse selon laquelle la libido serait le siège de deux
grandes tendances : l’une pousserait le sujet vers son monde intérieur
(l’introversion) et l’autre vers le monde extérieur (l’extraversion). Chez
chaque individu, l’une ou l’autre tendance prédomine, ce qui influe sur son
rapport à lui-même et sa vision du monde. Approfondissant ses
observations et sa réflexion sur ce thème, Jung avance que la conscience est
non seulement soumise à ces deux attitudes, mais qu’elle utilise aussi quatre
fonctions différentes pour appréhender son environnement : la sensation,
l’intuition, la pensée et le sentiment. Dans son ouvrage Types psychologiques,
publié en 1921, il explicite ces quatre fonctions et leurs relations.
La première fonction est la sensation : à travers nos sens, nous
percevons le monde extérieur. La deuxième est la pensée : une fois l’objet
perçu, nous nous demandons ce qu’il est. La pensée apporte la connaissance
de l’objet. Vient ensuite la fonction du sentiment, qui donne une valeur à
l’objet : que représente-t-il pour moi ? Est-ce que je l’aime ou non ? Est-ce
que je ressens du désir ou de la répulsion à son égard ? Enfin, la fonction
intuitive nous permet de relier cet objet à d’autres objets et de le situer dans