jung-un-voyage-vers-soi

La polarité d’opposés est inhérente à tout ce qui vit : naissance et mort ;
jour et nuit ; bonheur et souffrance ; bien et mal ; gauche et droite ; bas et
haut ; chaud et froid ; sec et humide ; mâle et femelle, etc. Notre psyché
s’est calquée sur l’image de la structure du monde à laquelle l’homme est
subordonné : « C’est seulement ici, dans la vie terrestre où se heurtent les
contraires, que le niveau général de conscience peut s’élever. Cela semble
être la tâche métaphysique de l’homme 25 », annonce Jung. Ce savoir de
l’inconscient pénètre le domaine de notre compréhension pour atteindre un
plus haut niveau de conscience. Si les conflits de contraires ne sont jamais
totalement résolus, ils peuvent passer un jour à l’arrière-plan. La solution
qui naît de la coopération entre inconscient et conscient, grâce aux
symboles unifiants, est d’ailleurs ressentie par le sujet comme un moment
de grâce. L’acceptation succède au combat. Or, seul l’amour peut permettre
cette réconciliation. C’est dans l’amour que les contraires entrent en
connivence et en complémentarité, même si l’homme, en tant que partie, ne
pourra jamais vraiment comprendre le Tout. Sur l’amour, Jung écrit : « Il y
va ici de ce qu’il y a de plus grand et de plus petit, de ce qu’il y a de plus
éloigné et de plus proche, de ce qu’il y a de plus élevé et de plus bas, et
jamais l’un de ces termes ne peut être prononcé sans celui qui est son
opposé 26 . » L’amour, pour lui, est le grand mystère qui exprime tout,
supporte tout, excuse tout, comprend tout, inclut tout. Il renvoie à la
divinité : « Dieu est amour 27 . »
Et c’est ainsi, dans cette véritable conjonction à lui-même et à tout
l’univers, que l’individu atteint la complétude à laquelle il aspirait. Il a
réalisé son Soi, il est pleinement lui-même tout en étant pleinement relié
aux autres et à tout ce qui est. Il est individué et peut donc tenir sa place et
jouer sa partition, de la manière la plus harmonieuse possible, dans la
grande symphonie de la vie.
1. « Ma vie ». Souvenirs, rêves et pensées, Gallimard, Folio, 1991, p. 633.