jung-un-voyage-vers-soi

dans ce rêve la fonction de « contrepoids » de l’inconscient, permettant une
régulation psychique.
Jung aborde le rêve par deux biais qui peuvent soit coexister, soit
l’emporter l’un sur l’autre. Le premier est le « plan du sujet » : les acteurs
du rêve (ici, la pomme) incarnent en quelque sorte des parties projetées de
l’âme du sujet. Le second est le « plan de l’objet » : chaque personnage du
rêve peut être mis en relation avec une personne précise du réel. Par
exemple, le rêve d’un policier peut renvoyer au père réel représentant
l’autorité. Dans tous les cas, Jung s’attache à interpréter une série de rêves
plutôt qu’un seul, « les rêves ultérieurs redressant les erreurs qui ont pu se
glisser dans l’interprétation des rêves précédents 8 ». Pour lui, une série de
rêves n’est pas une suite incohérente d’événements isolés, mais un
processus de développement ou d’organisation évoluant méthodiquement
par étapes. Ce qui participe pleinement au processus d’individuation. Le
rêve remplit ainsi pleinement, pour le sujet, sa fonction de révélation à soimême.
Seul ou avec l’aide d’un thérapeute, il convient de se mettre à l’écoute
du rêve sans préjugés, sans esprit critique et sans volonté de le restreindre.
Si le contenu du rêve ne rappelle rien de personnel, il est possible qu’il se
réfère à des symboles historiques élaborés au fil du temps. Il existe dans
certains rêves des « résidus archaïques », selon les mots de Freud, comme
des formes psychiques qu’aucun incident de la vie de l’individu et donc
aucun souvenir ne peut expliquer, qui semblent être innées, originelles et
constituer un héritage de l’esprit humain 9 . Jung remarque ainsi la
permanence, dans les songes, de certains archétypes en lien, par exemple,
avec les religions et les rituels de l’Occident et de l’Orient : « Leur
interprétation enrichit la pauvreté de la conscience, en sorte qu’elle apprend
à comprendre de nouveau le langage oublié des instincts 10 . » Le vol du fruit
défendu, dans l’exemple précédemment cité, est un thème mythologique
bien connu que l’on retrouve dans le récit biblique, mais aussi dans