jung-un-voyage-vers-soi

arborescence », conséquence d’une multitude de connexions neuronales
dans le cerveau, que l’on rencontre souvent chez ceux qu’on appelle de nos
jours les « hauts potentiels ». Jung possédait sans nul doute cette
caractéristique : sa pensée se déployait dans plusieurs directions à la fois,
chaque idée se divisant en sous-idées, encore et encore, la réflexion ne
s’achevant jamais… Ce visionnaire n’a pas connu Internet et pourtant son
cerveau semblait fonctionner à la manière d’un site Web, par liens
hypertextes, cliquant de l’un à l’autre, ouvrant une nouvelle page, avant de
revenir sur la précédente puis de repartir sur une autre, se déployant ainsi à
l’infini. D’ailleurs, beaucoup des livres de Jung sont en réalité une
juxtaposition de conférences qu’il a données et de lettres qu’il a écrites. Et
ses ouvrages plus classiques ne sont pas des plus faciles à lire, passant
d’une thématique à l’autre, sans forcément de liens directs.
Souhaitant exposer le processus d’individuation, sorte de clé pour la
réalisation du Soi, qui condense les plus grandes idées de Jung, je cherchais
comment faire au mieux pour en donner une vision claire. Après de longues
heures de réflexion qui se révélèrent vaines m’est alors venue l’idée de
dessiner un mandala, une forme familière à Jung (voir page 206). J’ai lâché
prise, quitté mes habitudes pour adopter un autre mode de pensée, plus
circulaire, que l’on rencontre plutôt en Orient. Comme je l’ai déjà évoqué,
Jung était en effet très influencé par l’Asie, qui n’utilise pas les mêmes
outils que nous pour penser et réfléchir. Au lieu de mots composés de lettres
abstraites, les Asiatiques font appel à des signes imagés, les idéogrammes.
Alors que la pensée occidentale est analytique et plutôt figée dans son mode
de fonctionnement, la pensée orientale fait davantage appel à l’expérience
et offre une certaine souplesse dans son cheminement. N’oublions pas non
plus que Jung travaille avec de la matière psychique vivante, à partir
d’expériences vécues et changeantes, qui ne se prêtent pas à la
systématisation. Le processus d’individuation peut prendre différentes
tournures, selon la situation et l’individu qui l’entreprend. Aussi le